যখন মেঘ তাকে আবৃত করে। ‘গাইন’ শব্দটির অর্থ মেঘের অনুরূপ। এখান থেকেই নবি করিম (সা.)-এর বাণী এসেছে: (নিশ্চয়ই আমার অন্তরে মেঘের ন্যায় আবরণের সঞ্চার হয়)। ‘আল-আইন’ গ্রন্থের প্রণেতা বলেন: তার ওপর মেঘাচ্ছন্ন করা হলো অর্থাৎ তাকে ঢেকে দেওয়া হলো। ‘আল-গাইন’ বলতে ঘন ও লতাপাতায় জড়ানো গাছকেও বোঝানো হয়। সুদ্দী বলেন: ‘গামাম’ হলো সাদা মেঘ। তাদের জন্য এটি করা হয়েছিল যাতে দিনের বেলা সূর্যের উত্তাপ থেকে তাদের রক্ষা করা যায় এবং দিনের শেষে তা সরে যায় যাতে রাতে তারা চাঁদের আলোতে আলোকিত হতে পারে। মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন যে, এটি মিশর ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী ‘তিহ’ (ভ্রান্তির মরুভূমি) প্রান্তরে ঘটেছিল, যখন তারা শক্তিশালী জাব্বারিনদের জনপদে প্রবেশ করতে ও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করেছিল এবং মুসাকে বলেছিল, "সুতরাং আপনি এবং আপনার পালনকর্তাই যান এবং যুদ্ধ করুন" (১) [মায়েদাহ: ৪২]। ফলে সেই উন্মুক্ত প্রান্তরে (২) শাস্তি হিসেবে তারা চল্লিশ বছর দিকভ্রান্ত অবস্থায় ঘুরে বেড়াল, যা ছিল মাত্র পাঁচ বা ছয় ফারসাখ (প্রায় ১৫-১৮ মাইল) বিস্তৃত। বর্ণিত আছে যে, তারা সারা দিন পথ চলত এবং রাতে বিশ্রামের জন্য অবস্থান করত, কিন্তু সকালে উঠে দেখত তারা সেখানেই আছে যেখান থেকে আগের দিন যাত্রা শুরু করেছিল। তারা সকলে যখন এই প্রান্তরে আটকা পড়ে ছিল, তখন তারা মুসাকে বলল: আমাদের খাবারের ব্যবস্থা কে করবে? তখন আল্লাহ তাদের ওপর ‘মান্না’ ও ‘সালওয়া’ অবতীর্ণ করলেন। তারা বলল: সূর্যের তাপ থেকে আমাদের কে রক্ষা করবে? তখন তিনি তাদের ওপর মেঘের ছায়া দান করলেন। তারা বলল: আমরা কিসের সাহায্যে আলো পাব? তখন তিনি তাদের বসতির মাঝখানে একটি নূরের স্তম্ভ স্থাপন করলেন; মাক্কি আগুনের স্তম্ভের কথা উল্লেখ করেছেন। তারা বলল: আমাদের পানির ব্যবস্থা কে করবে? তখন মুসাকে পাথরে আঘাত করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তারা বলল: আমাদের পোশাকের কী হবে? তখন তাদের এমন ব্যবস্থা করে দেওয়া হলো যাতে তাদের কোনো পোশাক পুরোনো হতো না, ছিঁড়ত না, ময়লা হতো না এবং শিশুদের বেড়ে ওঠার সাথে সাথে তাদের পোশাকও সমানুপাতিক হারে বড় হতো। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

দ্বিতীয় মাসআলা—আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর আমি তোমাদের ওপর মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ করেছি)। ‘মান্না’ আসলে কী এবং এর পরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন এটি ‘তারানজাবিন’ (৩)—নাহহাস ‘রা’ বর্ণে তাশদিদ ও ‘নুন’ বর্ণে সাকিনসহ এটি উল্লেখ করেছেন। একে ‘ত’ বর্ণযোগে ‘তারানজাবিন’ও বলা হয় এবং অধিকাংশ মুফাসসিরের মত এটাই। কেউ বলেছেন এটি একটি মিষ্টি আঠা, কেউ বলেছেন মধু, আবার কেউ বলেছেন এটি একটি সুস্বাদু পানীয়। ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত যে, এটি ছিল এক প্রকার পাতলা রুটি। আবার বলা হয়েছে: ‘মান্না’ একটি ক্রিয়ামূল যা আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাদের প্রতি সেই সব নিয়ামতকে বোঝায় যা কোনো পরিশ্রম বা চাষাবাদ ছাড়াই অর্জিত হয়। এ অর্থেই সাঈদ ইবনে যাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (ছত্রাক হলো সেই মান্নার অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ বনি ইসরায়েলের ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন এবং এর নির্যাস চোখের জন্য আরোগ্য)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: (সেই মান্নার অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ মুসার ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন)। এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আমাদের উলামাগণ বলেন: এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, ছত্রাক বা কামআহ সেই সব জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ বনি ইসরায়েলের ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন, অর্থাৎ যা আল্লাহ তাদের জন্য তিহ প্রান্তরে সৃষ্টি করেছিলেন। আবু উবাইদ বলেন: একে মান্নার সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ এর জন্য বীজ বপন, সেচ বা কোনো পরিচর্যার প্রয়োজন হয় না; সুতরাং এটি সেই জাতীয় মান্নারই অন্তর্ভুক্ত।