তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 403

যারা ই'রাবের (বিভক্তি) বর্ণে সুকুন (স্থিতি) প্রদানকে অস্বীকার করেছেন, তাদের যুক্তি হলো এটি জায়েয নয়, যেহেতু এটি ই'রাবের চিহ্ন হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আবু আলী বলেন: আর বিনার হারাকাত (অপরিবর্তনীয় মূল স্বরচিহ্ন) সম্পর্কে ব্যাকরণবিদদের মাঝে কোনো মতভেদ নেই যে, একাধিক হারাকাত পরপর আসলে সেখানে সুকুন করা বৈধ। আর 'বারাআ' (সৃষ্টি করা) শব্দের মূল উৎস হলো কোনো বস্তু অন্য বস্তু থেকে পৃথক হওয়া। সুতরাং সৃষ্টিজগতকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে পৃথক করা হয়েছে। আর এর থেকেই বলা হয়: 'আমি রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করেছি' (ফাতাহ যোগে), হিজাজবাসীরা এভাবেই বলেন। আর অন্যেরা (দম্মাহ যোগে) আরোগ্য লাভ করা অর্থে বলেন; এবং এর থেকেই কারো থেকে, ঋণ থেকে ও ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত হওয়া (বারাআত) বুঝানো হয়, আর এর থেকেই স্ত্রীর সাথে 'মুবারাআত' (পারস্পরিক সম্মতিতে বিচ্ছেদ) শব্দটি এসেছে। সে তার অংশীদার ও স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন বা দায়মুক্ত করেছে। মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তিনি তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন) এখানে বাক্যে কিছু অংশ উহ্য আছে যার মর্মার্থ হলো: 'অতঃপর তোমরা তা করলে, ফলে তিনি তোমাদের তাওবা কবুল করলেন' অর্থাৎ তোমাদের মার্জনা করলেন তথা তোমাদের মাঝে যারা অবশিষ্ট ছিল তাদের ক্ষমা করলেন। (নিশ্চয়ই তিনি তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু) এর অর্থ পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, সকল প্রশংসা আল্লাহর।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ৫৫ থেকে ৫৬]

আর যখন তোমরা বলেছিলে, 'হে মূসা, আমরা কখনও তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখি।' তখন তোমাদেরকে বজ্র আঘাত করল, অথচ তোমরা তাকিয়ে দেখছিলে। (৫৫) অতঃপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমরা তোমাদেরকে পুনরায় জীবিত করলাম, যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। (৫৬)

এতে পাঁচটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি- মহান আল্লাহর বাণী: (আর যখন তোমরা বলেছিলে) এটি পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে সংযোজিত। "হে মূসা" এটি একক সম্বোধন। "আমরা কখনও তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করব না" অর্থাৎ তোমাকে সত্য বলে স্বীকার করব না। "যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখি" বলা হয়েছে যে, তারা ছিল সেই সত্তর জন লোক যাদেরকে মূসা (আ.) মনোনীত করেছিলেন। আর ঘটনাটি হলো এই যে, যখন তিনি (মূসা) তাদেরকে আল্লাহর কালাম শোনালেন, তখন তারা এরপরে তাকে বলল: "আমরা কখনও তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করব না" [বাকারাহ: ৫৫]। অথচ নবীদের মুজিযা প্রকাশের পর তাদের প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক। তখন আল্লাহ তাদের ওপর আকাশ থেকে অগ্নি প্রেরণ করলেন এবং তাদের পুড়িয়ে দিলেন। অতঃপর মূসা (আ.) তার প্রতিপালকের নিকট দুআ করলেন এবং তিনি তাদের পুনর্জীবিত করলেন যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমরা তোমাদেরকে পুনরায় জীবিত করলাম" [বাকারাহ: ৫৬]। আর সত্তর জনের এই কাহিনী ইনশাআল্লাহ সূরা আল-আরাফে আসবে। ইবন ফুরাক বলেন, এটি সম্ভব যে তাদের এই শাস্তির কারণ ছিল আল্লাহকে দেখার দাবিটি ভুল পদ্ধতিতে উত্থাপন করা, মূসাকে তাদের এই কথা বলার মাধ্যমে: "আমাদেরকে আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান" [আন-নিসা: ১৫৩]। অথচ এটি মূসা আলাইহিস সালামের সাধ্যাতীত ছিল। মহান আল্লাহকে দেখার বৈধতা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; অধিকাংশ বিদআতিরা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই তা অস্বীকার করে। আর আহলে সুন্নাত ও সালাফে সালেহীন উভয় জগতেই তা সম্ভব এবং পরকালে তা বাস্তবে ঘটার বিষয়ে একমত। সুতরাং এই ভিত্তিতে তারা দেখার বিষয়টি...

---