তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 399

[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৫৩]

আর স্মরণ করো, যখন আমরা মূসাকে কিতাব ও ফুরকান দান করেছিলাম, যাতে তোমরা হেদায়েত লাভ করো। (৫৩)

‘ইয’ শব্দটি অতীত সময়ের জন্য ব্যবহৃত বিশেষ্য এবং ‘ইযা’ শব্দটি ভবিষ্যৎ সময়ের জন্য ব্যবহৃত বিশেষ্য। আর ‘আতায়না’ অর্থ আমরা দান করেছি। এই সবকিছুর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে [১]। ‘আল-কিতাব’ দ্বারা তাওরাতকে বোঝানো হয়েছে—এ বিষয়ে ব্যাখ্যাকারগণের মধ্যে ঐকমত্য রয়েছে। তবে ‘আল-ফুরকান’ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-ফাররা ও কুতরুব বলেছেন: এর অর্থ হলো আমরা মূসাকে তাওরাত এবং মুহাম্মদ (সা.)-কে ফুরকান (কুরআন) দান করেছি। আন-নাহহাস বলেন: এটি ব্যাকরণ এবং অর্থ উভয় দিক থেকেই ভুল। ব্যাকরণগতভাবে ভুল এই কারণে যে, যার ওপর কোনো কিছুকে সংযুক্ত (আতফ) করা হয় তা সাধারণত পূর্ববর্তী বিষয়ের অনুরূপ হয়ে থাকে, কিন্তু এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী সংযুক্ত বিষয়টি ভিন্ন হয়ে যাচ্ছে। আর অর্থের দিক থেকে ভুল হওয়ার কারণ হলো মহান আল্লাহ এরশাদ করেছেন: “আর অবশ্যই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান দান করেছিলাম।” আবু ইসহাক আয-যাজ্জাজ বলেন: ‘ফুরকান’ দ্বারা কিতাবই উদ্দেশ্য; তাকীদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ভিন্ন একটি নামে তা পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আল-ফাররা থেকেও বর্ণিত হয়েছে। কবির এই পঙ্‌ক্তিটিও এর অনুরূপ:

আর তুমি তার দুই হাতের শিরার জন্য চামড়াটি কেটেছিলে … এবং সে তার কথাকে মিথ্যা ও অলীক বলে পেয়েছিল।

অন্য একজন কবি বলেন:

আহা! কতই না প্রিয় হিন্দ এবং সেই ভূমি যেখানে হিন্দ বাস করে … অথচ দূরত্ব ও সুদূর পথ হিন্দের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এখানে ভিন্ন ভিন্ন শব্দ হওয়ার কারণে গুরুত্ব প্রদানের জন্য ‘দূরত্ব’ (নঅয়) শব্দের ওপর ‘সুদূর’ (বু’দ) এবং ‘মিথ্যা’ (কাযিব) শব্দের ওপর ‘অলীক’ (মায়ন) শব্দটিকে সংযুক্ত করা হয়েছে। আনতারা’র এই পঙ্‌ক্তিটিও একই পর্যায়ভুক্ত:

সম্ভাষণ জানাই সেই প্রাচীন ধ্বংসস্তূপের প্রতি যার সময়কাল অতিবাহিত হয়েছে … উম্মে হাইসামের চলে যাওয়ার পর যা বিরান ও জনমানবহীন হয়ে পড়েছে।

আন-নাহহাস বলেন: এই ধরনের প্রয়োগ মূলত কবিতায় পরিলক্ষিত হয়। তবে এ বিষয়ে সবচেয়ে সুন্দর ব্যাখ্যা দিয়েছেন মুজাহিদ। তাঁর মতে এর অর্থ হলো: সত্য ও মিথ্যার পার্থক্যকারী, অর্থাৎ আল্লাহ তাকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন। ইবনে যায়দ বলেন: ‘ফুরকান’ হলো সমুদ্রের বিভক্ত হওয়া, যার ফলে তা খণ্ডে খণ্ডে বিভক্ত হলো এবং তারা তা পার হয়ে গেল। কেউ কেউ বলেছেন: ‘ফুরকান’ মানে বিপদ থেকে মুক্তি, কারণ তারা কিবতীদের সাথে দাসত্বে আবদ্ধ ছিল। মহান আল্লাহর এই বাণীও এর অনুরূপ: “যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান দান করবেন” [আল-আনফাল: ২৯] অর্থাৎ মুক্তি ও নিষ্কৃতির পথ। ইবনে বাহর বলেন: এটি হলো দলিল ও সুস্পষ্ট বর্ণনা। কেউ কেউ বলেছেন, এখানে ‘ওয়াও’ (আর) বর্ণটি সংযোগকারী অতিরিক্ত অব্যয়; যার মূল অর্থ হলো—আমরা মূসাকে ফুরকানরূপী কিতাব দান করেছি। গুণবাচক শব্দের মাঝেও কখনো ‘ওয়াও’ অতিরিক্ত হিসেবে আসে, যেমন তারা বলে: ‘অমুক ব্যক্তি সুন্দর ও দীর্ঘকায়’। কবি গেয়েছেন:

সেই শ্রেষ্ঠ সম্রাট এবং বীর নেতার সন্তানের প্রতি … এবং ভিড়ের মাঝে রণক্ষেত্রের সেই সিংহের প্রতি।

---