দ্বিতীয়- মহান আল্লাহর বাণী: (মূসা) মূসা একটি অনারবীয় নাম যা অনারবীয় উৎস এবং নির্দিষ্ট নাম (আলম) হওয়ার কারণে 'গায়রে মুনসারিফ' (অপরিবর্তনীয়)। বর্ণিত আছে যে, কিবতিরা পানিকে 'মূ' এবং গাছকে 'শা' বলে। যখন মূসাকে পানি ও গাছের নিকট সিন্দুকের মধ্যে পাওয়া গেল, তখন তাঁর নাম রাখা হলো মূসা। সুদ্দী বলেন: যখন তাঁর জননী তাঁর ব্যাপারে শঙ্কিত হলেন, তিনি তাঁকে সিন্দুকে রাখলেন এবং দরিয়ায় নিক্ষেপ করলেন—যেমনটি আল্লাহ তাঁকে ওহী করেছিলেন—অতঃপর তিনি তাঁকে ফেরাউনের প্রাসাদের নিকটবর্তী গাছপালার মাঝে দরিয়ায় ভাসিয়ে দিলেন। ফেরাউনের স্ত্রী আছিয়ার দাসীরা গোসল করতে বের হয়ে তাঁকে খুঁজে পায়, ফলে সেই স্থানের নামানুসারে তাঁর নামকরণ করা হয়। নাক্কাশ ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, যিনি তাঁকে কুড়িয়ে পেয়েছিলেন তাঁর নাম ছিল সাবুথ। ইবনে ইসহাক বলেন: মূসা হলেন মূসা বিন ইমরান বিন ইয়াসহার বিন কাহাথ বিন লাবী বিন ইয়াকুব ইসরাঈলুল্লাহ (আল্লাহর বান্দা) বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম (আলাইহিমুস সালাম)।

তৃতীয়- মহান আল্লাহর বাণী: "চল্লিশ রাত"। 'চল্লিশ' শব্দটি দ্বিতীয় কর্ম (মাফউলে সানি) হিসেবে নসব অবস্থায় রয়েছে। আখফাশ বলেন, এখানে বাক্যে উহ্য শব্দ রয়েছে, যার প্রাক্কলন হলো: 'আর যখন আমি মূসাকে চল্লিশ রাতের পূর্ণতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম', যেমনটি বলা হয়েছে "জনপদকে জিজ্ঞাসা করো" (অর্থাৎ জনপদবাসীকে)। এই চল্লিশের পুরো সময়টাই প্রতিশ্রুত মেয়াদের অন্তর্ভুক্ত। অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, এই চল্লিশ দিন হলো জিলকদ মাস এবং জিলহজ মাসের দশ দিন। এটি ঘটেছিল সমুদ্র পার হওয়ার পর যখন তাঁর কওম আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি কিতাব নিয়ে আসার আবেদন করেছিল। তখন তিনি বনী ইসরাঈলের সত্তর জন মনোনীত ব্যক্তিকে নিয়ে তূর পাহাড়ের দিকে বের হন এবং পাহাড়ে আরোহণ করেন। তিনি তাদের চল্লিশ রাত পূর্ণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। মুফাসসিরগণ যা উল্লেখ করেছেন সেই মতে, তারা বিশ দিন ও বিশ রাত গণনা করে বলল যে, তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছেন। অতঃপর তারা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল। সামেরী তাদের বলল: এটিই তোমাদের ইলাহ এবং মূসার ইলাহ। তারা তার কথায় আশ্বস্ত হলো। হারুন (আলাইহিস সালাম) তাদের নিষেধ করলেন এবং বললেন: "হে আমার কওম! এর মাধ্যমে কেবল তোমাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে। তোমাদের পালনকর্তা তো পরম দয়াময় রহমান, সুতরাং তোমরা আমার অনুসরণ করো এবং আমার আদেশ মান্য করো।" তারা বলল: "মূসা আমাদের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা এর পূজায় অবিচল থাকব" (ত্বহা: ৯০)। বর্ণিত আছে যে, বাছুর পূজা ত্যাগ করার ব্যাপারে মাত্র বারো হাজার লোক হারুন (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণ ও আনুগত্য করেছিল। অবশিষ্ট সবাই এর পূজায় লিপ্ত হলো, যাদের সংখ্যা ছিল বিশ লক্ষাধিক। যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) ফিরে এসে তাদের এই অবস্থায় পেলেন, তখন তিনি (ক্রোধে) ফলকগুলো ছুড়ে ফেললেন, ফলে তার থেকে ছয়টি অংশ তুলে নেওয়া হলো এবং কেবল একটি অংশ অবশিষ্ট রইল, যাতে ছিল হালাল-হারাম এবং তাদের প্রয়োজনীয় বিধানসমূহ। তিনি বাছুরটিকে পুড়িয়ে দরিয়ায় ভাসিয়ে দিলেন। বাছুরের প্রতি মোহগ্রস্ততার কারণে তারা সেই পানি পান করল, ফলে তাদের ঠোঁটে হলদেটে রঙ প্রকাশ পেল।