তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 393

যাতে তিনি তাদের জন্য তাওরাত নিয়ে আসতে পারেন, তখন তারা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল - যার বর্ণনা সামনে আসবে - তারপর তাদের বলা হলো: তোমরা পবিত্র ঘরে (বাইতুল মাকদিসে) পৌঁছেছ, সুতরাং অবনত মস্তকে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো ‘ক্ষমা চাই’, যেমনটি বর্ণনা করা হবে। মূসা (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত লজ্জাশীল ও সর্বদা নিজেকে আবৃতকারী ছিলেন। তখন তারা অপবাদ দিয়ে বলেছিল: তিনি অণ্ডকোষের বৃদ্ধিজনিত রোগে আক্রান্ত। যখন তিনি গোসল করার সময় পাথরের ওপর নিজের কাপড় রাখলেন, পাথরটি তার কাপড় নিয়ে বনী ইসরাঈলের মজলিসের দিকে দৌড়ে গেল। মূসা (আলাইহিস সালাম) তার পেছনে নগ্ন অবস্থায় দৌড়ালেন এবং বলছিলেন: হে পাথর, আমার কাপড় দাও! আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: "হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তাকে তা থেকে নির্দোষ প্রমাণ করলেন" [আল-আহযাব: ৬৯], যার বর্ণনা সামনে আসবে। এরপর যখন হারুন (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, তারা তাকে বলল: তুমিই হারুনকে হত্যা করেছ এবং তার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করতে। শেষ পর্যন্ত ফেরেশতারা তার খাটিয়া নিয়ে অবতরণ করলেন এমতাবস্থায় যে হারুন (আলাইহিস সালাম) তার ওপর মৃত অবস্থায় ছিলেন - এবং এটি সূরা আল-মায়িদার আলোচনায় আসবে। এরপর তারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করল যাতে তারা তাদের কুরবানি কবুলের নিদর্শন জানতে পারে। তখন আকাশ থেকে আগুন আসত এবং তাদের কুরবানি গ্রহণ করে পুড়িয়ে ফেলত। এরপর তারা তাঁর কাছে নিবেদন করল যেন তিনি দুনিয়াতে তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত (কাফফারা) সুস্পষ্ট করে দেন। ফলে যে ব্যক্তি কোনো পাপ করত, পরদিন সকালে তার দরজায় লেখা থাকত: (তুমি অমুক কাজ করেছ এবং এর প্রায়শ্চিত্ত হলো তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট অঙ্গ কেটে ফেলা) যা তার জন্য নির্দিষ্ট করে দেওয়া হতো। আর যার শরীরে প্রস্রাব লাগত, সে ততক্ষণ পবিত্র হতো না যতক্ষণ না সে তা কেটে ফেলত এবং নিজের শরীর থেকে সেই চামড়াটি সরিয়ে ফেলত। এরপর তারা তাওরাত পরিবর্তন করল এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিল। তারা নিজ হাতে কিতাব লিখত এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ পার্থিব স্বার্থ গ্রহণ করত। এরপর তাদের অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছাল যে তারা তাদের নবী ও রাসূলদের হত্যা করতে লাগল। এই ছিল তাদের রবের সাথে তাদের আচরণ, তাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের কর্মপদ্ধতি এবং তাদের চারিত্রিক কলুষতা। আর এই বিষয়গুলোর প্রতিটি পরিচ্ছেদের বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে আসবে। তাবারী বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে এই অদৃশ্য বিষয়গুলোর সংবাদ কুরআনে উল্লেখ হওয়া—যা আরবদের জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং যা কেবল বনী ইসরাঈলের ইতিহাসেই ঘটেছিল—তা বনী ইসরাঈলের কাছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের একটি অকাট্য ও সুস্পষ্ট প্রমাণ।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৫১]

আর যখন আমি মূসার সাথে চল্লিশ রাতের অঙ্গীকার করেছিলাম, অতঃপর তোমরা তার প্রস্থানের পর বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করলে, আর তোমরা ছিলে যালিম (৫১)।

এতে ছয়টি মাসআলা রয়েছে:

---