فَضِيلَةٌ- رَوَى أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ لَا نَعْلَمُ في شي مِنَ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ قَالَ (صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ) إِلَّا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ. قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ وَمَعْنَاهُ بِأَبْصَارِكُمْ فَيُقَالُ إِنَّ آلَ فِرْعَوْنَ طَفَوْا عَلَى الْمَاءِ فَنَظَرُوا إِلَيْهِمْ يَغْرَقُونَ وَإِلَى أَنْفُسِهِمْ يَنْجُونَ فَفِي هَذَا أَعْظَمُ الْمِنَّةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُمْ أُخْرِجُوا لَهُمْ حَتَّى رَأَوْهُمْ فَهَذِهِ مِنَّةٌ بَعْدَ مِنَّةٍ وَقِيلَ الْمَعْنَى" وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ" أَيْ بِبَصَائِرِكُمُ الِاعْتِبَارُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي شُغْلٍ عَنِ الْوُقُوفِ وَالنَّظَرِ بِالْأَبْصَارِ وَقِيلَ الْمَعْنَى وَأَنْتُمْ بِحَالِ مَنْ يَنْظُرُ لَوْ نَظَرَ كَمَا تُقُولُ هَذَا الْأَمْرُ مِنْكَ بِمَرْأًى وَمَسْمَعٍ أَيْ بِحَالٍ تَرَاهُ وَتَسْمَعُهُ إِنْ شِئْتَ. وَهَذَا الْقَوْلُ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِأَحْوَالِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِتَوَالِي عَدَمِ الِاعْتِبَارِ فِيمَا صَدَرَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْبَحْرِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْجَاهُمْ وَغَرَّقَ عَدُوَّهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ قُلُوبَنَا لَا تَطْمَئِنُّ إِنَّ فِرْعَوْنَ قَدْ غَرِقَ! حَتَّى أَمَرَ اللَّهُ الْبَحْرَ فَلَفَظَهُ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ. ذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ: مَا مَاتَ فِرْعَوْنُ وَمَا كَانَ لِيَمُوتَ أَبَدًا! قَالَ فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ «1» اللَّهُ تَكْذِيبَهُمْ نَبِيَّهُ عليه السلام رَمَى بِهِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَأَنَّهُ ثَوْرٌ أَحْمَرُ يَتَرَاءَاهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا اطْمَأَنُّوا وَبُعِثُوا مِنْ طَرِيقِ الْبَرِّ إِلَى مَدَائِنِ فِرْعَوْنَ حَتَّى نَقَلُوا كُنُوزَهُ وَغَرِقُوا فِي النِّعْمَةِ رَأَوْا قَوْمًا يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ حَتَّى زَجَرَهُمْ مُوسَى وَقَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ أَيْ عَالَمِي زَمَانِهِ. ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَسِيرُوا إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ الَّتِي كَانَتْ مَسَاكِنَ آبَائِهِمْ وَيَتَطَهَّرُوا مِنْ أَرْضِ فِرْعَوْنَ. وَكَانَتِ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ فِي أَيْدِي الْجَبَّارِينَ قَدْ غُلِبُوا عَلَيْهَا فَاحْتَاجُوا إِلَى دَفْعِهِمْ عَنْهَا بِالْقِتَالِ فَقَالُوا أَتُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَنَا لُحْمَةً لِلْجَبَّارِينَ! فَلَوْ أَنَّكَ تَرَكْتَنَا فِي يَدِ فرعون كان خيرا لنا قال" يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ" [المائدة: 21] إِلَى قَوْلِهِ" قاعِدُونَ" حَتَّى دَعَا عَلَيْهِمْ وَسَمَّاهُمْ فَاسْقِينَ فَبَقُوا فِي التِّيهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً عُقُوبَةً ثُمَّ رَحِمَهُمْ فَمَنَّ عَلَيْهِمْ بِالسَّلْوَى وَبِالْغَمَامِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ ثُمَّ سَارَ مُوسَى إِلَى طور سيناء
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 392
ফজিলত- আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "আশুরার দিনের রোজা—আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তিনি এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী বছরের গুনাহ মোচন করে দেবেন।" এটি মুসলিম ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিজি) বলেন: আবু কাতাদাহর হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনায় আমরা 'আশুরার রোজা এক বছরের কাফফারা'—এই শব্দ জানি না। মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা প্রত্যক্ষ করছিলে)—এটি একটি অবস্থা (হাল) জ্ঞাপক বাক্য এবং এর অর্থ হলো তোমাদের চাক্ষুষ দেখার মাধ্যমে। বলা হয়ে থাকে যে, ফেরাউনের দল যখন পানির ওপর ভেসে উঠেছিল, তখন বনী ইসরাঈল তাদের ডুবে মরতে এবং নিজেদের রক্ষা পেতে প্রত্যক্ষ করছিল। এতে নিহিত ছিল এক বিশাল অনুগ্রহ। আরও বলা হয়েছে যে, ফেরাউনের অনুসারীদের মৃতদেহগুলো তাদের সামনে বের করে আনা হয়েছিল যাতে তারা তা দেখতে পায়; এটি ছিল অনুগ্রহের ওপর আরও এক অনুগ্রহ। কেউ কেউ বলেছেন, "আর তোমরা প্রত্যক্ষ করছিলে" এর অর্থ হলো তোমাদের অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে শিক্ষা গ্রহণ করছিলে, কারণ তারা তখন চাক্ষুষ দেখার মতো স্থির অবস্থায় ছিল না। অন্য এক মতে এর অর্থ হলো: তোমরা এমন অবস্থায় ছিলে যে নজর দিলেই দেখতে পেতে, যেমন বলা হয়—'এই বিষয়টি তোমার দেখা ও শোনার মতো নাগালে আছে', অর্থাৎ তুমি চাইলে তা দেখতে ও শুনতে পারো। এই মতটি এবং প্রথম মতটিই বনী ইসরাঈলের অবস্থার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ সমুদ্র থেকে বেরিয়ে আসার পর তাদের আচরণে বারবার শিক্ষা গ্রহণের অভাব পরিলক্ষিত হয়েছে। আর তা হলো, আল্লাহ তাআলা যখন তাদের মুক্তি দিলেন এবং তাদের শত্রুদের ডুবিয়ে দিলেন, তখন তারা বলেছিল: হে মুসা! আমাদের মন আশ্বস্ত হচ্ছে না যে ফেরাউন ডুবে গেছে! পরিশেষে আল্লাহ সমুদ্রকে আদেশ দিলেন এবং সমুদ্র তাকে তীরে নিক্ষেপ করল, তখন তারা তাকে প্রত্যক্ষ করল। আবু বকর ইবনে আবি শাইবা কায়স ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনী ইসরাঈল বলেছিল: ফেরাউন মরেনি এবং সে কখনো মরবেও না! তিনি বলেন: আল্লাহ যখন তাঁর নবীর (আ.) প্রতি তাদের এই মিথ্যারোপের কথা শুনলেন «১», তখন তিনি তাকে (ফেরাউনকে) সমুদ্রের তীরে নিক্ষেপ করলেন, সে যেন একটি লাল বলদ ছিল যা বনী ইসরাঈল প্রত্যক্ষ করছিল। যখন তারা আশ্বস্ত হলো এবং স্থলের পথ ধরে ফেরাউনের জনপদগুলোর দিকে রওনা হলো এবং তারা তার ধন-ভাণ্ডারগুলো হস্তগত করল ও নেয়ামতের প্রাচুর্যে ডুবে গেল, তখন তারা এমন এক গোত্রকে দেখতে পেল যারা তাদের মূর্তিপূজায় মগ্ন ছিল। তারা বলল: হে মুসা! তাদের যেমন উপাস্য আছে, আমাদের জন্যও তেমনি একজন উপাস্য বানিয়ে দিন। তখন মুসা (আ.) তাদের ধমক দিয়ে বললেন: আমি কি আল্লাহ ছাড়া তোমাদের জন্য অন্য কোনো উপাস্য খুঁজব, অথচ তিনি তোমাদের তৎকালীন বিশ্ববাসীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন? এরপর তিনি তাদের সেই পবিত্র ভূমির দিকে যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন যা ছিল তাদের পিতৃপুরুষদের আবাসস্থল এবং ফেরাউনের দেশ থেকে পবিত্র হওয়ার স্থান। সেই পবিত্র ভূমি তখন শক্তিশালী জাব্বারিনদের দখলে ছিল, তাই যুদ্ধের মাধ্যমে তাদের সেখান থেকে বিতাড়িত করার প্রয়োজন দেখা দিল। তারা বলল: আপনি কি আমাদের সেই জাব্বারিনদের গ্রাস বানাতে চান? আপনি যদি আমাদের ফেরাউনের হাতেই রেখে আসতেন তবে তা আমাদের জন্য উত্তম হতো! তিনি বললেন: "হে আমার কওম! তোমরা এই পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করে দিয়েছেন" [সূরা আল-মায়িদা: ২১]—"আমরা এখানেই বসে রইলাম" (আয়াত ২৪) পর্যন্ত। শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করলেন এবং তাদের অবাধ্য (ফাসিক) হিসেবে অভিহিত করলেন। ফলে শাস্তিস্বরূপ তারা চল্লিশ বছর তীহ প্রান্তরে লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়ালো। এরপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করলেন এবং মান্না ও সালওয়া এবং মেঘমালার ছায়ার মাধ্যমে তাদের ওপর অনুগ্রহ দান করলেন, যার বিবরণ সামনে আসবে। এরপর মুসা (আ.) তূর পাহাড়ে গমন করেন।