إِذَا غَرَّقَتْ أَرْبَاضُهَا ثِنْيَ بَكْرَةٍ
… بِتَيْهَاءَ لَمْ تُصْبِحْ رَءُومًا سَلُوبُهَا
وَالْأَرْبَاضُ: الْحِبَالُ. وَالْبَكْرَةُ: النَّاقَةُ الْفَتِيَّةُ وَثِنْيُهَا: بَطْنُهَا الثَّانِي وَإِنَّمَا لَمْ تَعْطِفْ عَلَى وَلَدِهَا لِمَا لَحِقَهَا مِنَ التَّعَبِ.
الْقَوْلُ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي كَيْفِيَّةِ إِنْجَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَفَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ أَنَّ مُوسَى عليه السلام أُوحِيَ إِلَيْهِ أَنْ يُسْرِيَ مِنْ مِصْرَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَمَرَهُمْ مُوسَى أَنْ يَسْتَعِيرُوا الْحُلِيَّ وَالْمَتَاعَ مِنَ الْقِبْطِ وَأَحَلَّ اللَّهُ ذَلِكَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَسَرَى بِهِمْ مُوسَى مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَأُعْلِمَ فِرْعَوْنُ فَقَالَ: لَا يَتْبَعُهُمْ أَحَدٌ حَتَّى تَصِيحَ الدِّيَكَةُ فَلَمْ يَصِحْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِمِصْرَ دِيكٌ وَأَمَاتَ اللَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ كَثِيرًا مِنْ أَبْنَاءِ الْقِبْطِ فَاشْتَغَلُوا فِي الدَّفْنِ وَخَرَجُوا فِي الْأَتْبَاعِ مشرقين كما قال تعالى" فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ" «1» [الشعراء: 60]. وَذَهَبَ مُوسَى إِلَى نَاحِيَةِ الْبَحْرِ حَتَّى بَلَغَهُ. وَكَانَتْ عِدَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ نَيِّفًا عَلَى سِتِّمِائَةِ أَلْفٍ وَكَانَتْ عِدَّةُ فِرْعَوْنَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ. وَقِيلَ: إِنَّ فِرْعَوْنَ اتَّبَعَهُ فِي أَلْفِ أَلْفِ حِصَانٍ سِوَى الْإِنَاثِ وَقِيلَ دَخَلَ إِسْرَائِيلُ- وَهُوَ يَعْقُوبُ عليه السلام مِصْرَ فِي سِتَّةٍ وَسَبْعِينَ نَفْسًا مِنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَأَنْمَى اللَّهُ عَدَدَهُمْ وَبَارَكَ فِي ذُرِّيَّتِهِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى الْبَحْرِ يَوْمَ فِرْعَوْنَ وَهُمْ سِتُّمِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ سِوَى الشُّيُوخِ وَالذُّرِّيَّةِ وَالنِّسَاءِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ مُوسَى عليه السلام حين أسرى إِسْرَائِيلَ بَلَغَ فِرْعَوْنَ فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ثُمَّ قَالَ: لَا وَاللَّهِ لَا يُفْرَغُ مِنْ سَلْخِهَا حَتَّى تَجْتَمِعَ لِي سِتُّمِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الْقِبْطِ قَالَ: فَانْطَلَقَ مُوسَى حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ افْرُقْ فَقَالَ لَهُ الْبَحْرُ: لَقَدِ اسْتَكْبَرْتَ يَا مُوسَى! وَهَلْ فَرَقْتُ لِأَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ فَأَفْرُقَ لَكَ! قَالَ: وَمَعَ مُوسَى رَجُلٌ عَلَى حِصَانٍ لَهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَيْنَ أُمِرْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قال ما أمر ت إِلَّا بِهَذَا الْوَجْهِ قَالَ: فَأَقْحَمَ فَرَسَهُ فَسَبَحَ فَخَرَجَ. فَقَالَ أَيْنَ أُمِرْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ مَا أُمِرْتُ إِلَّا بِهَذَا الْوَجْهِ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَذَبْتَ وَلَا كُذِبْتَ ثُمَّ اقْتَحَمَ الثَّانِيَةَ فَسَبَحَ بِهِ حَتَّى خَرَجَ فَقَالَ أَيْنَ أُمِرْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ فَقَالَ مَا أُمِرْتُ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 389
যখন তার রশিগুলো একটি যুবতী উষ্ট্রীর দ্বিতীয় গর্ভকে জনমানবহীন প্রান্তরে আবদ্ধ করে... তখন সন্তানহারা উষ্ট্রীটি ক্লান্তির আধিক্যে আর মমতাময়ী থাকে না।
আর 'আরবাদ' হলো রশি। 'বাকরাহ' হলো যুবতী উষ্ট্রী এবং 'সিনইউহা' হলো তার দ্বিতীয় গর্ভ। মূলত অত্যধিক ক্লান্তির কারণেই সে তার সন্তানের প্রতি মমতা প্রদর্শন করতে পারেনি।
বনী ইসরাঈলের মুক্তি লাভের পদ্ধতি সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য বিষয়ক আলোচনাইমাম তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছিল যাতে তিনি বনী ইসরাঈলকে নিয়ে মিশর থেকে রাত্রিকালীন প্রস্থান করেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে কিবতীদের (মিশরীয়দের) নিকট থেকে অলংকার ও আসবাবপত্র ধার নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং আল্লাহ বনী ইসরাঈলের জন্য তা বৈধ করে দিলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) রাতের প্রথম ভাগেই তাদের নিয়ে রওয়ানা হলেন। ফেরাউনকে যখন এ সংবাদ দেওয়া হলো, তখন সে বলল: মোরগ না ডাকা পর্যন্ত কেউ যেন তাদের অনুসরণ না করে। কিন্তু সেই রাতে মিশরে কোনো মোরগ ডাকেনি। আর আল্লাহ সেই রাতে কিবতীদের অনেক পুত্রসন্তানকে মৃত্যু দান করেন, ফলে তারা তাদের দাফনকার্যে ব্যস্ত হয়ে পড়ে। এরপর তারা সূর্যোদয়ের সময় তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তারা সূর্যোদয়ের সময় তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল" [আশ-শুআরা: ৬০]। মূসা (আলাইহিস সালাম) সমুদ্রের দিকে অগ্রসর হলেন এবং সেখানে গিয়ে পৌঁছালেন। বনী ইসরাঈলের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষাধিক এবং ফেরাউনের বাহিনীর সংখ্যা ছিল বারো লক্ষ। বলা হয়ে থাকে যে, ফেরাউন দশ লক্ষ ঘোড়সওয়ার নিয়ে তাদের অনুসরণ করেছিল। আরও বর্ণিত আছে যে, ইসরাঈল—অর্থাৎ ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)—তাঁর সন্তান ও পৌত্রসহ ছিয়াত্তর জন সদস্য নিয়ে মিশরে প্রবেশ করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের বংশবৃদ্ধি করেন এবং তাঁর সন্তানে বরকত দান করেন, যার ফলে ফেরাউনের সেই দিনে তারা যখন সমুদ্রের অভিমুখে বের হলো, তখন শুধু সক্ষম যোদ্ধার সংখ্যাই ছিল ছয় লক্ষ; বৃদ্ধ, শিশু ও নারী ব্যতিরেকে। আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শাবাবাহ বিন সাওয়ার বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি আবি ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে প্রস্থান করলেন, তখন ফেরাউনের নিকট খবর পৌঁছাল। সে একটি বকরী যবেহ করার নির্দেশ দিল এবং বলল: আল্লাহর কসম, এর চামড়া ছাড়ানো শেষ হওয়ার আগেই যেন আমার নিকট ছয় লক্ষ কিবতী সমবেত হয়। বর্ণনাকারী বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) অগ্রসর হয়ে সমুদ্রের তীরে পৌঁছালেন এবং সমুদ্রকে বললেন: 'বিদীর্ণ হও'। সমুদ্র তাকে বলল: হে মূসা! আপনি তো বড় স্পর্ধা দেখাচ্ছেন! আমি কি আদম সন্তানের কারো জন্য কখনো বিদীর্ণ হয়েছি যে আপনার জন্য বিদীর্ণ হব! বর্ণনাকারী বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে তাঁর এক সঙ্গী ছিল নিজের ঘোড়ায় আরোহী। সেই ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর নবী! আপনি কোন দিকে যাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: আমাকে কেবল এই পথেই (সমুদ্রের দিকে) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তখন সে তার ঘোড়া নিয়ে সমুদ্রে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং সাঁতরে পার হয়ে ফিরে এল। সে আবার জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর নবী! আপনি কোন দিকে যাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: আমাকে কেবল এই পথেই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সে বলল: আল্লাহর কসম, আপনি মিথ্যা বলেননি এবং আপনাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। এরপর সে দ্বিতীয়বার ঝাঁপ দিল এবং সাঁতরে পার হয়ে ফিরে এল। সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর নবী! আপনি কোন দিকে যাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে...