তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 31

...তাঁর পরিবারবর্গ এবং তিনি দোয়া করলেন। ইদরিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুজাহিদ ও আবদাহ ইবনে লুবাবাহ এবং একদল লোক মুসহাফসমূহ (কুরআন) তিলাওয়াত করে শোনাতেন। অতঃপর যখন তারা খতম করার ইচ্ছা করতেন, তখন আমাদের নিকট সংবাদ পাঠাতেন যে, 'আপনারা আমাদের নিকট উপস্থিত হোন; কেননা কুরআন খতমের সময় রহমত নাজিল হয়।' ইদরিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট আল-আওয়াম থেকে এবং তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি দিনের শুরুতে কুরআন খতম করে, ফেরেশতারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রহমত প্রার্থনা করতে থাকে। আর যে ব্যক্তি রাতের শুরুতে কুরআন খতম করে, ফেরেশতারা সকাল পর্যন্ত তার জন্য রহমত প্রার্থনা করতে থাকে।' তিনি বলেন: তাই তারা রাতের শুরুতে বা দিনের শুরুতে কুরআন খতম করা পছন্দ করতেন। কুরআনের মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো, তা থেকে কোনো তাবীজ লিখে তা নিয়ে শৌচাগারে প্রবেশ না করা, যদি না তা চামড়া, রুপা বা অন্য কিছুর আবরণে থাকে; এমতাবস্থায় সেটি তোমার অন্তরে সংরক্ষিত থাকার মতোই গণ্য হবে। আর এর মর্যাদার দাবি হলো, যখন কেউ আয়াত লিখে তা ধৌত করে পান করবে, তখন সে যেন প্রতিটি ঢোকের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে এবং এতে নিজের নিয়তকে একনিষ্ঠ ও মহান করে; কেননা আল্লাহ তাকে তার নিয়ত অনুযায়ী দান করবেন। লাইস মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: 'কুরআনের আয়াত লিখে রোগীকে তা পান করানোতে কোনো দোষ নেই।' আবু জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'যে ব্যক্তি তার হৃদয়ে কঠোরতা অনুভব করবে, সে যেন জাফরান দিয়ে একটি পাত্রে সূরা ইয়াসিন লিখে তা পান করে।' আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো, কোনো সূরাকে 'ছোট সূরা' না বলা। আবুল আলিয়াহ কোনো সূরাকে 'ছোট' বা 'বড়' বলা অপছন্দ করতেন। তিনি কাউকে এমন বলতে শুনলে বলতেন: 'তুমি নিজেই সেটির চেয়ে ছোট, আর কুরআনের প্রতিটি অংশই মহান।' মাক্কী (রহিমাহুল্লাহ) এটি উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: ইমাম আবু দাউদ এর বিপরীত একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'মুফাসসাল অংশের এমন কোনো ছোট বা বড় সূরা নেই, যা দিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে মানুষের ইমামতি করতে শুনিনি।'

 

‌‌নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে কুরআনের তাফসীর করার ব্যাপারে যে কঠোর সতর্কবাণী এসেছে, এ বিষয়ে দুঃসাহস প্রদর্শন এবং মুফাসসিরগণের স্তরসমূহ সম্পর্কিত অধ্যায়

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কিতাবের আয়াতসমূহের মধ্য থেকে গুটিকতক আয়াতের ব্যাখ্যা করতেন যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।' ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এই হাদিসের মর্মার্থ হলো কুরআনের অদৃশ্যাদি, অস্পষ্ট বিষয়ের ব্যাখ্যা এবং অনুরূপ বিষয়সমূহ, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওফীক লাভ ছাড়া জানার কোনো উপায় নেই। আর কুরআনের অদৃশ্যাদির মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ কাউকে জানাননি, যেমন কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় এবং এর অনুরূপ বিষয়াবলি যা এর শব্দাবলি থেকে অনুসন্ধান করা হয়, যেমন সংখ্যা...