আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 366

الشَّامِ فِي تِجَارَتِهِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِمَعْنَاهُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ [بِالرَّحَى] «1» فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ [تَكُنْ] «2» تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ. الْقُصْبُ (بِضَمِّ الْقَافِ) الْمِعَى وَجَمْعُهُ أَقْصَابٌ. وَالْأَقْتَابُ: الْأَمْعَاءُ وَاحِدُهَا قِتْبٌ. وَمَعْنَى" فَتَنْدَلِقُ": فَتَخْرُجُ بِسُرْعَةٍ. وَرُوِّينَا" فَتَنْفَلِقُ". قُلْتُ: فَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ وَأَلْفَاظُ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ عُقُوبَةَ مَنْ كَانَ عَالِمًا بِالْمَعْرُوفِ وَبِالْمُنْكَرِ وَبِوُجُوبِ الْقِيَامِ بِوَظِيفَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَشَدُّ مِمَّنْ لَمْ يَعْلَمْهُ وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَالْمُسْتَهِينِ بِحُرُمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَمُسْتَخِفٍّ بِأَحْكَامِهِ وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَنْتَفِعُ بِعِلْمِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ). أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ. الثَّالِثَةُ- اعْلَمْ وَفَّقَكَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ التَّوْبِيخَ فِي الْآيَةِ بِسَبَبِ تَرْكِ فِعْلِ الْبِرِّ لَا بِسَبَبِ الْأَمْرِ بِالْبِرِّ وَلِهَذَا ذَمَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ قَوْمًا كَانُوا يَأْمُرُونَ بِأَعْمَالِ الْبِرِّ وَلَا يَعْمَلُونَ بِهَا وَبَّخَهُمْ بِهِ تَوْبِيخًا يُتْلَى عَلَى طُولِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ" أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ" الْآيَةَ. وَقَالَ مَنْصُورٌ الْفَقِيهُ فَأَحْسَنَ:

إِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونَا بِالَّذِي لَا يَفْعَلُونَا

لَمَجَانِينٌ وَإِنْ هُمْ لَمْ يَكُونُوا يُصْرَعُونَا

وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ:

وَصَفْتَ التُّقَى حَتَّى كَأَنَّكَ ذُو تُقًى وَرِيحُ الْخَطَايَا مِنْ ثيابك تسطع
(1). الزيادة من صحيح مسلم.

(2). الزيادة من صحيح مسلم.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 366


শাম দেশে তাঁর ব্যবসার উদ্দেশ্যে। ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে উসামা ইবনে যায়িদ (রা.) থেকে এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তার পেটের নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে পড়বে এবং সে তা নিয়ে ওইভাবে চক্কর দিতে থাকবে যেভাবে গাধা [জাঁতাকল বা ঘানির] চারদিকে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার কাছে একত্রিত হয়ে বলবে, হে অমুক! তোমার এ কী দশা? তুমি কি সৎ কাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে, হ্যাঁ, আমি সৎ কাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না, আর অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করতাম কিন্তু নিজে তা করতাম। 'আল-কুসবু' (ক্বাফ বর্ণে পেশসহ) অর্থ হলো অন্ত্র বা নাড়িভুঁড়ি, এর বহুবচন হলো 'আকসাব'। আর 'আল-আকতাব' অর্থ হলো নাড়িভুঁড়ি, এর একবচন হলো 'কিতব'। 'ফাতান্দালিকু' শব্দের অর্থ হলো দ্রুত বের হয়ে আসা। আমাদের কাছে 'ফাতানফালিকু' (বিদীর্ণ হওয়া) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই সহিহ হাদিস এবং আয়াতের শব্দাবলি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সৎ কাজ, অসৎ কাজ এবং উভয়ের ক্ষেত্রে অর্পিত দায়িত্ব পালন সম্পর্কে অবগত, তার শাস্তি ওই ব্যক্তির চেয়েও কঠোর হবে যে এ বিষয়ে অবগত নয়। এটি এ কারণে যে, সে আল্লাহ তাআলার পবিত্র বিধানের প্রতি অবজ্ঞাকারী এবং তাঁর হুকুমের প্রতি তুচ্ছজ্ঞানকারীর ন্যায়। সে ওইসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের ইলম বা জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হয় না। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: (কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে কঠিনতম শাস্তির সম্মুখীন হবে সেই আলেম, যাকে আল্লাহ তাঁর ইলম দ্বারা উপকৃত করেননি)। এটি ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংকলন করেছেন। তৃতীয় বিষয়: আল্লাহ তাআলা আপনাকে তাওফিক দান করুন, জেনে রাখুন যে আয়াতে বর্ণিত তিরস্কার হলো সৎ কাজ ত্যাগ করার কারণে, সৎ কাজের আদেশ দেওয়ার কারণে নয়। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এমন এক সম্প্রদায়ের নিন্দা করেছেন যারা নেক কাজের আদেশ দিত অথচ নিজেরা তা পালন করত না। তিনি তাদের এমন কঠোর তিরস্কার করেছেন যা কিয়ামত পর্যন্ত মহাকালের গর্ভে পঠিত হতে থাকবে। তিনি ইরশাদ করেছেন: "তোমরা কি মানুষকে সৎ কাজের আদেশ দাও" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। মনসুর আল-ফকিহ চমৎকার বলেছেন:

নিশ্চয়ই একদল লোক আমাদের এমন কাজের আদেশ দেয় যা তারা নিজেরা করে না

তারা তো উন্মাদ সদৃশ, যদিও তারা মৃগী রোগীর ন্যায় আছাড় খেয়ে পড়ে না

আবু আল-আতাহিয়াহ বলেছেন:

তুমি তাকওয়ার বর্ণনা এমনভাবে দাও যেন তুমি নিজেই বড় মুত্তাকী অথচ তোমার পোশাক থেকে গুনাহের দুর্গন্ধ বিচ্ছুরিত হচ্ছে।
(১). সহিহ মুসলিম থেকে বর্ধিত অংশ।

(২). সহিহ মুসলিম থেকে বর্ধিত অংশ।