তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 365

প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা কি মানুষকে সৎ কাজের নির্দেশ দাও?) - এই প্রশ্নটি তিরস্কারসূচক এবং ব্যাখ্যাকারগণের মতে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইহুদি পণ্ডিতগণ। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: মদিনার ইহুদিদের মধ্য হতে কোনো ব্যক্তি তার জামাতা, নিকটাত্মীয় এবং যাদের সাথে তার দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক ছিল এমন মুসলিমদের বলত: ‘তুমি যে দ্বীনের ওপর আছ এবং এই ব্যক্তি (অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে যা নির্দেশ দিচ্ছেন, তার ওপর অটল থাকো; কেননা তাঁর নির্দেশ সত্য।’ এভাবে তারা মানুষকে তো আদেশ করত, কিন্তু নিজেরা তা পালন করত না। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আরও বর্ণিত আছে: ইহুদি পণ্ডিতগণ তাদের অনুসারী ও অনুগামীদের তাওরাত অনুসরণের নির্দেশ দিত, অথচ তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলি অস্বীকার করার মাধ্যমে নিজেরা তাওরাতের বিরোধিতা করত। ইবনে জুরাইজ বলেন, ইহুদি পণ্ডিতগণ আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করত, অথচ তারা নিজেরা পাপে লিপ্ত হতো। একদল আলেম বলেছেন, তারা দান-সদকার প্রতি উৎসাহিত করত কিন্তু নিজেরা কৃপণতা করত; অবশ্য সকল মতামতের অর্থ কাছাকাছি। সূক্ষ্ম ইঙ্গিত বিশারদগণের (আহলে ইশারাত) কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো— তোমরা কি মানুষের কাছে উচ্চতর আধ্যাত্মিক হাকীকত দাবি করছ, অথচ তোমরা নিজেরাই এর বাহ্যিক বিধিবিধানের বিরুদ্ধাচরণ করছ! দ্বিতীয়ত: যাদের এই স্বভাব, তাদের কঠোর শাস্তির বর্ণনায়— হাম্মাদ ইবনে সালামা আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (মেরাজের রাতে আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যাদের ঠোঁট আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে জিবরাঈল! এরা কারা? তিনি বললেন, এরা দুনিয়াবাসীদের মধ্য হতে সেই সব বাগ্মী খতীব «১» যারা মানুষকে সৎ কাজের নির্দেশ দিত আর নিজেদের কথা ভুলে যেত, অথচ তারা কিতাব তিলাওয়াত করত। তবে কি তারা অনুধাবন করে না?) আবু উমামা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই যারা মানুষকে সৎ কাজের নির্দেশ দেয় এবং নিজেদের কথা ভুলে যায়, তারা জাহান্নামের আগুনে তাদের নাড়িভুঁড়ি «২» টেনে বেড়াবে। তাদের জিজ্ঞেস করা হবে, তোমরা কারা? তারা বলবে, আমরা সেই সব লোক যারা মানুষকে কল্যাণের নির্দেশ দিতাম কিন্তু নিজেদের কথা ভুলে যেতাম)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদিসটির সনদে কিছুটা দুর্বলতা থাকলেও এর অর্থ সঠিক, কারণ এর সনদে খাসীব ইবনে জাহদার রয়েছেন, যাঁকে ইমাম আহমাদ দুর্বল বলেছেন। তেমনিভাবে ইবনে মাঈনও তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামা সুদাঈ ইবনে আজলান আল-বাহিলী থেকে। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের বর্ণনা অনুযায়ী আবু গালিব হলেন হাজাওওয়ার আল-কুরাশী, যিনি খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আসীদের আযাদকৃত দাস। কেউ কেউ বলেন তিনি বাহিলার আযাদকৃত দাস, আবার কেউ বলেন তিনি আব্দুর রহমান আল-হাদরামীর আযাদকৃত দাস। তিনি যাতায়াত করতেন...

---