لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) وَاخْتَارَ الثَّوْرِيُّ وَالْكُوفِيُّونَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ تَشَهُّدَ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا قَالَ: كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ (إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ- فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ [لِلَّهِ [«1»] صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ) وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَدَاوُدُ. وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ بِالْأَنْدَلُسِ يَخْتَارُهُ وَيَمِيلُ إِلَيْهِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا نَحْوُ تَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا كُلُّهُ اخْتِلَافٌ فِي مباح ليس شي مِنْهُ عَلَى الْوُجُوبِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ. فَهَذِهِ جُمْلَةٌ مِنْ أَحْكَامِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ تَضَمَّنَهَا قَوْلُهُ عز وجل" وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ" [البقرة: 43]. وَسَيَأْتِي الْقَوْلُ فِي الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ قوله تعالى" وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ" «2» [البقرة: 238]. وَيَأْتِي هُنَاكَ حُكْمُ الْإِمَامِ الْمَرِيضِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَيَأْتِي فِي" آلِ عِمْرَانَ" «3» حُكْمُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ غَيْرِ الْإِمَامِ وَيَأْتِي فِي" النِّسَاءِ" «4» فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ حُكْمُ الْمُفْتَرِضِ خَلْفَ الْمُتَنَفِّلِ وَيَأْتِي فِي سُورَةِ" مَرْيَمَ" «5» حُكْمُ الْإِمَامِ يُصَلِّي أَرْفَعَ مِنَ الْمَأْمُومِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَالْأَذَانِ وَالْمَسَاجِدِ وَهَذَا كُلُّهُ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى" وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ" وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ جُمْلَةٌ مِنْ أَحْكَامِهَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى ذلك.
[سورة البقرة (2): آية 44]أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44)
فيه تسع مسائل:
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 364
আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল)। ইমাম সাওরি, কুফাবাসীগণ এবং অধিকাংশ হাদিস বিশারদ ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত তাশাহহুদ পছন্দ করেছেন, যা ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে নামাজে বলতাম: আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, অমুকের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ নিজেই সালাম। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন নামাজে বসবে, সে যেন বলে: সমস্ত মৌখিক ইবাদত, শারীরিক ইবাদত ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। যখন সে এটি বলবে, তখন তা আসমানে ও জমিনে আল্লাহর প্রত্যেক নেক বান্দার নিকট পৌঁছাবে। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসুল। এরপর সে যা ইচ্ছা প্রার্থনা (দোয়া) পছন্দ করে নিবে)। ইমাম আহমদ, ইসহাক ও দাউদও এই মত পোষণ করেছেন। আন্দালুসের আহমদ বিন খালিদও এটি পছন্দ করতেন এবং এর প্রতি ঝোঁক রাখতেন। আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকেও মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে ইবনে মাসউদের তাশাহহুদের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই সবগুলিই বৈধতার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য, এর কোনোটিই আবশ্যিক নয়। সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। এগুলি ইমাম ও মুক্তাদীর বিধি-বিধানের একটি সংকলন যা মহান আল্লাহর বাণী "আর রুকুকারীদের সাথে রুকু করো" [বাকারা: ৪৩]-এর অন্তর্ভুক্ত। নামাজের দণ্ডায়মান (কিয়াম) সম্পর্কে আলোচনা মহান আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহর সামনে অনুগত হয়ে দাঁড়াও" [বাকারা: ২৩৮]-এর নিকট আসবে। সেখানে অসুস্থ ইমামের বিধান ও নামাজের অন্যান্য বিধানাবলি আলোচিত হবে। 'আল-ইমরান' সূরায় ইমাম ব্যতীত অন্য কোনো অসুস্থ ব্যক্তির নামাজের বিধান আসবে। 'নিসা' সূরায় 'সালাতুল খাওফ' (ভীতিপূর্ণ নামাজ) আলোচনায় নফল আদায়কারীর পেছনে ফরজ আদায়কারীর বিধান আসবে। 'মারইয়াম' সূরায় মুক্তাদীর চেয়ে উঁচুতে দাঁড়িয়ে ইমামের নামাজ পড়ার বিধানসহ নামাজের ওয়াক্ত, আজান ও মসজিদ সংক্রান্ত অন্যান্য বিধান আলোচিত হবে। এই সবকিছুই মহান আল্লাহর বাণী "আর নামাজ কায়েম করো"-এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা। সূরার শুরুতেও এর বেশ কিছু বিধান অতিবাহিত হয়েছে। এসবের জন্য আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা।
[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৪৪]তোমরা কি মানুষকে সৎকর্মের নির্দেশ দাও, অথচ তোমরা নিজেদের ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব তিলাওয়াত করো; তবে কি তোমরা অনুধাবন করো না? (৪৪)
এতে নয়টি মাসআলা রয়েছে: