তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 358

এটি ধর্তব্য হবে না এবং তার জন্য যথেষ্ট হবে না। অধিকাংশ ফকীহ বলেছেন: যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে মন্দ আচরণ করল, তবে তার সালাত নষ্ট হবে না; কেননা জামাতে সালাত আদায় এবং তাতে ইমামগণের অনুসরণ করা মূলগতভাবে একটি উত্তম সুন্নাত। সুতরাং যে ব্যক্তি সালাতের পবিত্রতা, রুকু, সিজদা এবং এর ফরজসমূহ যথাযথভাবে আদায় করার পর এর (অনুসরণের) বিরোধিতা করবে, তাকে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে না, যদিও সে এর কিছু সুন্নাত বর্জন করেছে। কেননা সে যদি ইচ্ছা করত তবে একাকী সালাত আদায় করতে পারত এবং ইমামের আগে সেই সালাত আদায় করলে তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতো, তবে জামাত ত্যাগ করার ক্ষেত্রে সে যা করেছে তা অত্যন্ত মন্দ। তাঁরা আরও বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের সালাতে শরিক হয়ে তাঁর রুকুর সাথে রুকু করল এবং তাঁর সিজদার সাথে সিজদা করল—সে নিজে এক রাকাতে আর ইমাম অন্য রাকাতে এমন না হয়ে—তবে সে ইক্তেদা বা অনুসরণ করেছে বলে গণ্য হবে, যদিও সে ইমামের আগে মাথা তোলে বা ইমামের আগে অবনত হয়। কেননা সে ইমামের রুকুর কারণেই রুকু করছে এবং তাঁর সিজদার কারণেই সিজদা করছে ও মাথা তুলছে; এমতাবস্থায় সে তাঁর অনুগামী। তবে সে তার এই কাজে মন্দ আচরণকারী হিসেবে গণ্য হবে, যেহেতু সে মুক্তাদির জন্য সর্বসম্মত সুন্নাতের খেলাফ কাজ করেছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবন আবদুল বার জমহুর উলামাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা নির্দেশ করে যে, তাঁদের মতে মুক্তাদির সালাত ইমামের সালাতের সাথে আবদ্ধ নয়; কেননা এখানে বাহ্যিক ও শরয়ী অনুসরণ অনুপস্থিত। কিন্তু অধিকাংশের নিকট বিষয়টি এমন নয়। বর্ণনা এবং যুক্তির নিরিখে প্রথম অভিমতটিই সঠিক। কেননা ইমাম নির্ধারণই করা হয়েছে তাঁর অনুসরণের জন্য এবং তাঁর কার্যাবলীর মাধ্যমে তাঁর ইক্তেদা করার জন্য। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম বানাচ্ছি" (১) [সূরা আল-বাকারাহ: ১২৪]। অর্থাৎ তারা তোমার অনুসরণ করবে, যার বর্ণনা সামনে আসবে। ভাষা ও শরীয়তের পরিভাষায় ইমামের প্রকৃত অর্থ এটাই। সুতরাং যে ব্যক্তি তার ইমামের বিরোধিতা করল, সে তাকে অনুসরণ করল না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি স্পষ্ট করে দিয়ে বলেছেন: (ইমাম যখন তাকবির দেবেন, তখন তোমরাও তাকবির দাও)—হাদিস। এখানে তিনি 'ফা' অব্যয় ব্যবহার করেছেন যা অবিলম্বে অনুগমন করাকে অপরিহার্য করে। আর তিনিই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর উদ্দেশ্য বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি ইমামের আগে মাথা উত্তোলনকারী বা রুকুকারীর জন্য কঠোর সতর্কবাণী উচ্চারণ করে বলেছেন: (যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা তোলে, সে কি ভয় পায় না যে আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথায় অথবা তার অবয়বকে গাধার অবয়বে রূপান্তরিত করে দেবেন?) এটি মুয়াত্তা, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, তার ললাট শয়তানের হাতে থাকে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে আমল আমাদের আদর্শ অনুযায়ী নয়, তা প্রত্যাখ্যাত) অর্থাৎ তা অগ্রাহ্য। সুতরাং যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে ইচ্ছাকৃতভাবে তার ইমামের বিরোধিতা করল—অথচ সে জানে যে সে অনুসরণের জন্য আদিষ্ট এবং বিরোধিতা করতে নিষিদ্ধ—সে তার সালাতকে তুচ্ছজ্ঞান করল এবং আদিষ্ট বিষয়ের লঙ্ঘন করল। তাই আবশ্যক হলো তার সেই সালাত যথেষ্ট না হওয়া। আর আল্লাহই ভালো জানেন। ছাব্বিশতম মাসআলা: যদি কেউ ভুলবশত মাথা তুলে ফেলে

ইমামের আগে, তবে ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: যে ব্যক্তি ভুলবশত রুকু বা সিজদায় এমনটি করবে, তার জন্য সুন্নাত হলো পুনরায় রুকু বা সিজদায় ফিরে যাওয়া এবং ইমামের জন্য অপেক্ষা করা। যারা এমনটি করেছে তাদের কাজ ভুল হয়েছে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (ইমাম নির্ধারণই করা হয়েছে তাঁর অনুসরণের জন্য)

---