তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 28

তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সাক্ষ্য দেবে যে এটি সত্য; অতঃপর বলবে: "হে আমার রব! আপনি সত্য বলেছেন এবং আপনার রাসূলগণ (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, আর আমরা এই বিষয়ের ওপর সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত। হে আল্লাহ! আমাদের সত্যের সাক্ষী এবং ইনসাফ প্রতিষ্ঠাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" এরপর সে বিভিন্ন দুআ করবে। আর কুরআনের মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো যখন কেউ তা পাঠ করবে, তখন যেন প্রতিটি সূরা থেকে কিছু কিছু আয়াত নির্বাচন করে তা পাঠ না করে। কারণ আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বিলাল রাযিয়াল্লাহু আনহুর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন তিনি প্রতিটি সূরা থেকে কিছু কিছু অংশ পাঠ করছেন। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন পুরো সূরা পাঠ করতে, অথবা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছিলেন। কুরআনের মর্যাদার আরও অন্তর্ভুক্ত হলো যখন কেউ মুসহাফ (কুরআন মাজীদ) রাখবে, তখন তা যেন খোলা অবস্থায় না রাখে এবং তার ওপর যেন অন্য কোনো বই না রাখে, যাতে তা সর্বদা অন্যান্য সকল বইয়ের উপরে থাকে, চাই সেটি জ্ঞানমূলক কিতাব হোক বা অন্য কিছু। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো পড়ার সময় তা কোলে রাখা অথবা নিজের সামনে কোনো কিছুর ওপর রাখা এবং তা মাটিতে না রাখা। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো তখতি বা ফলক থেকে থুতু দিয়ে আয়াত না মোছা, বরং তা পানি দিয়ে ধোয়া। যখন পানি দিয়ে ধোয়া হবে, তখন নাপাক স্থান এবং মানুষের পদপিষ্ট হওয়ার স্থানসমূহ এড়িয়ে চলতে হবে। কারণ সেই ধোয়া পানিরও বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। আমাদের পূর্ববর্তী সালাফদের মধ্যে এমন অনেকে ছিলেন যারা সেই ধোয়া পানি দিয়ে রোগমুক্তি কামনা করতেন। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো কুরআনের পাতা যখন পুরনো ও জীর্ণ হয়ে যাবে, তখন তা অন্য বইয়ের মলাট বা সুরক্ষা হিসেবে ব্যবহার না করা; কারণ এটি অত্যন্ত রূঢ় আচরণ। বরং তা পানি দিয়ে মুছে ফেলতে হবে। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো প্রতিদিন অন্তত একবার মুসহাফের (কুরআনের লিখিত রূপ) দিকে দৃষ্টিপাত করা থেকে বিরত না থাকা। আবু মুসা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: "আমি প্রতিদিন অন্তত একবার আমার রবের অঙ্গীকারনামার দিকে না তাকালে লজ্জাবোধ করি।" এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো চক্ষুদ্বয়কে ইবাদতে তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করা। কেননা চোখ অন্তরের দিকে পথপ্রদর্শক, আর অন্তর ও বক্ষের মাঝে একটি পর্দা রয়েছে এবং কুরআন বক্ষে অবস্থান করে। সুতরাং যখন কেউ মুখস্থ পাঠ করে, তখন কেবল তার কান তা শোনে যা অন্তরে পৌঁছে। কিন্তু যখন কেউ লিখিত অক্ষরের দিকে তাকিয়ে পাঠ করে, তখন চোখ ও কান উভয়েই সেই পাঠ পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে অংশীদার হয় এবং এটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হয়; ফলে চোখের অংশও কানের মতো পূর্ণ হয়। জায়েদ ইবনে আসলাম আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের চোখকে ইবাদতে তাদের প্রাপ্য অংশ দাও।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইবাদতে তাদের অংশ কী?" তিনি বললেন: "মুসহাফের দিকে তাকানো, তাতে চিন্তা-গবেষণা করা এবং এর বিস্ময়কর বিষয়গুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা।" মাকহুল ওবাদা ইবনুস সামিত রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের সর্বোত্তম ইবাদত হলো দেখে দেখে কুরআন তিলাওয়াত করা।" এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো পার্থিব কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হলে কুরআনের আয়াতের রূপক বা উপমা ব্যবহার না করা। আমর ইবনে জিয়াদ আল-হানজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুশাইম ইবনে বাশির আমাদের নিকট মুগীরা থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পার্থিব কোনো বিষয়ের ক্ষেত্রে কুরআনের কোনো আয়াতের অপপ্রয়োগ করাকে তিনি অপছন্দ করতেন। এই অপপ্রয়োগের উদাহরণ হলো— যেমন কেউ তোমার কাছে এলে তুমি কুরআনের আয়াত উদ্ধৃত করে বললে: "তুমি নির্ধারিত সময়েই এসেছ।"