তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 27

কুরআন তিলাওয়াতকারী ও বাহকের জন্য কুরআনের মহিমা ও মর্যাদা রক্ষা করার আবশ্যকতা সম্পর্কিত অধ্যায়

আল-তিরমিজি আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ তাঁর ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে বলেন: "কুরআনের মর্যাদার দাবি হলো, পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত কেউ যেন তা স্পর্শ না করে। এর মর্যাদার আরও একটি দিক হলো পবিত্র অবস্থায় এটি পাঠ করা। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো মেসওয়াক করা এবং দাঁতের ফাঁক পরিষ্কার করে মুখ সুগন্ধযুক্ত করা, কারণ এটি কুরআন নির্গমনের পথ। ইয়াজিদ ইবনে আবি মালিক বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের মুখসমূহ কুরআনের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তাই সাধ্যমতো সেগুলোকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন রাখো। কুরআনের মর্যাদার আরও একটি পরিচয় হলো সুন্দর পোশাক পরিধান করা «১», যেমনটি কোনো আমিরের দরবারে উপস্থিত হওয়ার জন্য করা হয়, কারণ তিলাওয়াতকারী তার রবের সাথে সংলাপে রত থাকে। এর মর্যাদার দাবি হলো তিলাওয়াতের সময় কিবলামুখী হওয়া। আবুল আলিয়া যখন তিলাওয়াত করতেন, তখন তিনি পাগড়ি বাঁধতেন এবং চাদর ও পূর্ণাঙ্গ পোশাক পরিধান করে কিবলামুখী হতেন। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো, যখনই শ্লেষ্মা বা কফ নির্গত হবে «২», তখনই কুলি করা। শুবা আবু হামজা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর সামনে একটি পাত্র «৩» রাখা থাকত; যখনই তিনি শ্লেষ্মা ত্যাগ করতেন, তখনই কুলি করে নিতেন এবং পুনরায় জিকিরে মগ্ন হতেন। প্রতিবার শ্লেষ্মা ত্যাগের পর তিনি কুলি করতেন। কুরআনের মর্যাদার অংশ হলো তিলাওয়াতের সময় হাই উঠলে তিলাওয়াত বন্ধ রাখা; কারণ তিলাওয়াতকারী তার রবের সাথে কথোপকথন ও সংলাপে রত থাকে, আর হাই আসা শয়তানের পক্ষ থেকে। মুজাহিদ বলেন: তুমি যখন কুরআন তিলাওয়াত করবে এবং হাই আসবে, তখন কুরআনের সম্মানে হাই শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিলাওয়াত বন্ধ রাখো। ইকরিমাও একই কথা বলেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআনের প্রতি পরম শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা। এর মর্যাদার দাবি হলো তিলাওয়াত শুরুর প্রাক্কালে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা এবং সূরার শুরু থেকে অথবা তিলাওয়াত যেখান থেকেই শুরু হোক না কেন ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ পাঠ করা। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো তিলাওয়াত শুরু করার পর কোনো জরুরি প্রয়োজন ব্যতীত ক্ষণে ক্ষণে মানুষের কথাবার্তার মাধ্যমে তা বিচ্ছিন্ন না করা। এর মর্যাদার দাবি হলো নির্জনে তিলাওয়াত করা যাতে অন্য কেউ কথাবার্তার মাধ্যমে ব্যাঘাত ঘটাতে না পারে এবং তিলাওয়াতের সাথে মানুষের কথার উত্তর মিশে না যায়; কারণ এমনটি করলে তিলাওয়াতের শুরুতে করা আশ্রয় প্রার্থনার (আউজুবিল্লাহর) যে প্রভাব ও গাম্ভীর্য তৈরি হয়েছিল তা দূরীভূত হয়। এর মর্যাদার অংশ হলো অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে ও স্পষ্টভাবে তারতিলের সাথে তিলাওয়াত করা। কুরআনের মর্যাদার দাবি হলো তিলাওয়াতকালে মেধা ও বোধশক্তিকে নিয়োজিত রাখা যাতে সম্বোধিত বিষয়বস্তু অনুধাবন করা যায়। এর মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হলো পুরস্কার বা জান্নাতের প্রতিশ্রুতির আয়াতের নিকট থামা এবং আল্লাহর নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করা; আর শাস্তির বা ধমকির আয়াতের নিকট থামা এবং তা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা। এর মর্যাদার দাবি হলো কুরআনের দৃষ্টান্তগুলোর নিকট থামা এবং সেগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা। এর মর্যাদার অংশ হলো কুরআনের গূঢ় অর্থসমূহ «৪» অনুসন্ধান করা। এর মর্যাদার দাবি হলো তিলাওয়াতের সময় প্রতিটি বর্ণের যথাযথ হক আদায় করা যাতে শব্দগুলো স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়; কারণ প্রতিটি বর্ণের বিনিময়ে দশটি নেকি রয়েছে। কুরআনের মর্যাদার চূড়ান্ত দিক হলো তিলাওয়াত শেষে আপন রবের সত্যতা স্বীকার করা এবং তাঁর বাণী পৌঁছে দেওয়ার সাক্ষ্য প্রদান করা।"

---