আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 349

عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا). وَقَالَ دَاوُدُ: الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي خَاصَّتِهِ كَالْجُمُعَةِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عليه السلام: (لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ) خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ، وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَغَيْرِهِمْ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا أُرَخِّصُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَى الْجَمَاعَةِ فِي تَرْكِ إِتْيَانِهَا إِلَّا مِنْ عُذْرٍ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ. وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ:" [هَلْ [«1»] تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ" قَالَ نَعَمْ قَالَ (فَأَجِبْ) وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ (لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً). خَرَّجَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ هُوَ السَّائِلَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (من سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ إِتْيَانِهِ عُذْرٌ- قَالُوا: وَمَا الْعُذْرُ؟ قَالَ خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ- لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى (. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ: هَذَا يَرْوِيهِ مَغْرَاءُ الْعَبْدِيُّ وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ) عَلَى أَنَّ قَاسِمَ بْنَ أَصْبَغَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) وَحَسْبُكَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ صِحَّةً وَمَغْرَاءُ الْعَبْدِيُّ رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ. وَقَالَ عليه السلام (بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَا يَسْتَطِيعُونَهُمَا) قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَقَدْ رُوِّينَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَالُوا (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ) مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
(1). الزيادة عن صحيح مسلم.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 349


তাঁর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জামাতের সাথে সালাত তোমাদের একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।" দাউদ (আল-জাহিরি) বলেছেন: জামাতের সালাত প্রত্যেকের ওপর ব্যক্তিগতভাবে জুমার সালাতের মতোই ফরয। তিনি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "মসজিদের প্রতিবেশীর সালাত মসজিদ ব্যতীত পূর্ণ হয় না।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক একে সহীহ বলেছেন। এটি আতা বিন আবি রাবাহ, আহমাদ বিন হাম্বল, আবু সাওর এবং অন্যান্যদেরও অভিমত। ইমাম শাফিঈ বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতে উপস্থিত হতে সক্ষম, ওজর ব্যতীত তার জন্য জামাত ত্যাগ করার কোনো অবকাশ আমি দেখি না।" ইবনুল মুনজির এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন অন্ধ লোক এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে মসজিদে নিয়ে আসার মতো কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" তাই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন যেন তিনি নিজ ঘরে সালাত আদায় করতে পারেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। কিন্তু যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডেকে বললেন: "[তুমি কি [«১»] সালাতের আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন, "তবে সাড়া দাও (অর্থাৎ মসজিদে উপস্থিত হও)।" আবু দাউদ এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: "আমি তোমার জন্য কোনো ছাড় বা অনুমতির অবকাশ দেখছি না।" তিনি ইবনে উম্মে মাকতূমের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই ছিলেন সেই প্রশ্নকারী। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনল এবং কোনো ওজর তাকে (মসজিদে) আসতে বাধা দিল না—তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় বা রোগ—তবে সে যে সালাত আদায় করল তা কবুল হবে না।" আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বলেন: এটি মাগরা আল-আবদি বর্ণনা করেছেন, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ হিসেবে ইবনে আব্বাসের বক্তব্য: "যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু এল না, তার কোনো সালাত নেই।" যদিও কাসিম বিন আসবাগ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান বিন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু সাড়া দিল না, ওজর ব্যতীত তার কোনো সালাত নেই।" এই সনদের বিশুদ্ধতাই তোমার জন্য যথেষ্ট। আর মাগরা আল-আবদি থেকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদ বলেছেন: "আমি আমাদের এমন দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া আর কেউ জামাত থেকে পিছিয়ে থাকত না।" নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আমাদের এবং মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য হলো এশা ও ফজরের সালাতে উপস্থিত হওয়া, যা তারা করতে সক্ষম হয় না।" ইবনুল মুনজির বলেন: আমাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা বলতেন: "যে ব্যক্তি ওজর ছাড়া আযান শুনেও সাড়া দিল না, তার কোনো সালাত নেই।" তাঁদের মধ্যে ইবনে মাসউদ এবং আবু মুসা আল-াশআরী রয়েছেন। আবু দাউদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল বলেছেন...
(১). এই অতিরিক্ত অংশটি সহীহ মুসলিম থেকে নেওয়া হয়েছে।