তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 348

আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি, তবে জানি না আমার সালাতের কোন্ বিষয়টি আপনি ত্রুটিপূর্ণ মনে করলেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পরিপূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে পরিপূর্ণরূপে অজু করবে। সুতরাং সে তার মুখমণ্ডল ও কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করবে, মাথা মাসাহ করবে এবং টাখনু পর্যন্ত উভয় পা ধৌত করবে। অতঃপর সে আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করবে (তাকবির দেবে), তাঁর প্রশংসা করবে, উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং পবিত্র কুরআনের যতটুকু অনুমতি দেওয়া হয়েছে বা সহজসাধ্য হয় তা পাঠ করবে। এরপর তাকবির দিয়ে রুকুতে যাবে এবং উভয় হাতের তালু হাঁটুর ওপর স্থাপন করবে যতক্ষণ না তার হাড়ের জোড়াগুলো স্থির ও শান্ত হয়। এরপর বলবে 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' এবং সোজা হয়ে দাঁড়াবে যতক্ষণ না তার মেরুদণ্ড সোজা হয় এবং শরীরের প্রতিটি হাড় তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়। অতঃপর তাকবির দিয়ে সিজদাহ করবে এবং তার মুখমণ্ডল—হাম্মাম বলেন, সম্ভবত তিনি বলেছেন কপাল—জমিনে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করবে যতক্ষণ না তার জোড়াগুলো স্থির ও শান্ত হয়। এরপর তাকবির দিয়ে সোজা হয়ে বসবে এবং মেরুদণ্ড সোজা রাখবে।" এভাবে তিনি চার রাকাত সালাতের বর্ণনা দিলেন এবং তা শেষ করার পর বললেন: "তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে এরূপ করবে।" আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটিও অনুরূপ যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি বলি: এটি হলো কিতাবুল্লাহতে সংক্ষেপে উল্লিখিত সালাতের সেই বিবরণ যা নবী (আলাইহিস সালাম)-এর শিক্ষা ও সমস্ত মানুষের নিকট তাঁর পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিবরণের নিকট এসে স্থির হলো না এবং দয়াময় আল্লাহ যা তার ওপর ফরজ করেছেন তাতে ত্রুটি করল এবং তাঁর নবীর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে যা তার নিকট পৌঁছেছে তা অনুসরণ করল না, সে মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে: "অতঃপর তাদের পরে এমন এক অযোগ্য উত্তরসূরি দল আসলো যারা সালাত নষ্ট করল এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করল" [মারইয়াম: ৫৯]। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে। ইমাম বুখারী জায়েদ বিন ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুজায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করছে না। তখন তিনি বললেন: "তুমি সালাত আদায় করোনি; আর যদি তুমি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে, তবে তুমি সেই স্বভাবধর্মের (ফিতরাত) ওপর মৃত্যুবরণ করতে না যার ওপর আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সৃষ্টি করেছেন।" আঠারোতম মাসআলা- মহান আল্লাহর বাণী: "(রুকুকারীদের) সাথে"। 'সাথে' শব্দটি সাহচর্য ও সমাবেশের দাবি রাখে। এই কারণেই কুরআনের ব্যাখ্যাকারগণের একটি দল বলেছেন: সালাতের আদেশটি প্রাথমিকভাবে জামাতে উপস্থিত হওয়াকে অপরিহার্য করেনি, ফলে আল্লাহ তাঁদেরকে "সাথে" শব্দের মাধ্যমে জামাতে উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। জামাতে উপস্থিত হওয়া সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম দুটি মতে বিভক্ত হয়েছেন। জমহুর উলামার মত হলো এটি সুন্নতে মুয়াক্কাদা এবং ওজর ছাড়া যারা নিয়মিত এটি পরিত্যাগ করে তাদের শাস্তি হওয়া বাঞ্ছনীয়। কোনো কোনো আলিম একে ফরজে কিফায়া বলেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: এটি একটি সঠিক অভিমত, কারণ সকল মসজিদকে জামাতমুক্ত রাখার ব্যাপারে তারা একমত যে এটি জায়েজ নয়। সুতরাং যখন মসজিদে জামাত কায়েম হবে, তখন কোনো ব্যক্তির ঘরে একাকী সালাত আদায় করা বৈধ। কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "জামাতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।" এটি ইমাম মুসলিম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে...

---