তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 344

আমি বলছি: প্রথম মতানুসারে—যা অধিকাংশ আলেমদের অভিমত—কুরআনে যাকাতের বিধানটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। ইমামগণ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "পাঁচ 'আওসুক'-এর কম শস্য বা খেজুরে কোনো যাকাত নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ 'আউকিয়া'-র কম (রৌপ্য) মুদ্রায় কোনো যাকাত নেই।" ইমাম বুখারী বলেছেন, "রৌপ্যের ক্ষেত্রে পাঁচ আউকিয়া।" ইমাম বুখারী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যা বৃষ্টির পানি ও ঝর্ণা দ্বারা সিক্ত হয় অথবা যা প্রাকৃতিকভাবেই মূল দ্বারা পানি শোষণ করে, তাতে দশমাংশ (ওশর) প্রদান করতে হবে; আর যা সেচ যন্ত্রের সাহায্যে পানি দেওয়া হয়, তাতে বিশ ভাগের এক ভাগ (অর্ধ-ওশর) প্রদান করতে হবে।" ইনশাআল্লাহ তাআলা এই অধ্যায়ের বিস্তারিত আলোচনা সামনে সূরা 'আল-আনআম'-এ আসবে। আর স্বর্ণ-রৌপ্য ও গবাদিপশুর যাকাত এবং যে সম্পদ থেকে যাকাত নেওয়া হবে না তার বিবরণ সূরা 'বারাআত' (তওবা)-এর "তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা গ্রহণ করুন" (তওবা: ১০৩) আয়াতের ব্যাখ্যায় আসবে। তবে যাকাতুল ফিতর সম্পর্কে কুরআনে কোনো স্পষ্ট বিধান নেই, কেবল ইমাম মালিক এখানে যা ব্যাখ্যা করেছেন তা ছাড়া, আর মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই সফলকাম হয়েছে সেই ব্যক্তি যে আত্মশুদ্ধি অর্জন করেছে এবং তার রবের নাম স্মরণ করে সালাত আদায় করেছে" (আল-আ'লা: ১৪-১৫)। মুফাসসিরগণ এই আয়াতের আলোচনা সূরা 'আল-আ'লা'-তে উল্লেখ করেন। আমি এই সূরায় সিয়ামের আয়াতের আলোচনার সময় এর আলোচনা সঙ্গত মনে করেছি, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসে যাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন—যেমনটি হাদিসে এসেছে এবং এটি সামনে আসবে—ফলে তিনি একে রমজানের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। পঞ্চম পরিচ্ছেদ—মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমরা রুকু করো); অভিধানে রুকু হলো কোনো ব্যক্তির সামনের দিকে ঝুঁকে পড়া, আর যে ব্যক্তি ঝুঁকে পড়ে তাকেই রাকি' (রুকুকারী) বলা হয়। কবি লাবিদ বলেছেন:

আমি বিগত যুগের সংবাদসমূহ প্রদান করছি... আমি এমনভাবে চলছি যে মনে হয় যখনই আমি দাঁড়াই তখনই আমি রুকু অবস্থায় আছি।

 

ইবনে দুরাইদ বলেছেন: ইয়ামেনী উপভাষায় 'রাকআ' অর্থ হলো জমিনের গর্ত। আবার বলা হয়েছে যে, অবনত হওয়া বিষয়টি রুকু ও সাজদাহ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। পদমর্যাদা বা মর্যাদার অবনতির ক্ষেত্রেও এটি রূপকার্থে ব্যবহৃত হয়। কবি বলেছেন:

দুর্বলের সাথে শত্রুতা করো না, হতে পারে তুমি কোনো একদিন অবনত (অসহায়) হয়ে পড়বে অথচ মহাকাল তাকে উচ্চাসনে বসাবে।

---