তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 343

প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমরা সালাত কায়েম করো) এটি একটি নির্দেশ যার অর্থ ওয়াজিব বা আবশ্যিকতা এবং এতে কোনো দ্বিমত নেই। সালাত কায়েমের অর্থ, এর ব্যুৎপত্তি এবং এর কতিপয় বিধান সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই। দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমরা জাকাত প্রদান করো) এটিও একটি নির্দেশ যা আবশ্যিকতাকে নির্দেশ করে। 'ইতা' অর্থ প্রদান করা। আমি তাকে প্রদান করেছি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি যদি তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদের দান করেন তবে আমরা অবশ্যই দান-সদকা করব" [আত-তাওবাহ: ৭৫]। আর 'আতাইতুহু'—দীর্ঘস্বর (মাদ্দ) ব্যতীত—এর অর্থ আমি তার নিকট এসেছি। সুতরাং যখন আসা বা উপস্থিত হওয়া বুঝাবে তখন তা দীর্ঘস্বরে উচ্চারিত হবে। এ থেকেই হাদিসে এসেছে: (আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসব এবং তাঁকে সংবাদ দেব) এবং এ বিষয়টি সামনে আলোচিত হবে। তৃতীয়ত: জাকাত শব্দটি 'যাকা' থেকে গৃহীত যখন কোনো বস্তু বর্ধিত হয় ও বৃদ্ধি পায়। বলা হয়, শস্য এবং সম্পদ বৃদ্ধি পেয়েছে যখন তা পরিমাণে বাড়ে ও প্রবৃদ্ধি লাভ করে। আর 'যাকি' ব্যক্তি মানে এমন ব্যক্তি যার কল্যাণ বৃদ্ধি পায়। সম্পদ থেকে নির্দিষ্ট অংশ বের করে দেওয়াকে জাকাত নামকরণ করা হয়েছে, যদিও এটি বাহ্যিক দৃষ্টিতে হ্রাস পাওয়া, কিন্তু বরকতের মাধ্যমে অথবা জাকাতদাতার প্রাপ্য সওয়াবের মাধ্যমে তা বৃদ্ধি পায়। বলা হয়, 'যারউন যাকি' অর্থাৎ সুস্পষ্ঠ প্রবৃদ্ধিমান শস্য। আর উটনী তার দুই পায়ের মধ্য থেকে শাবক ভূমিষ্ঠ করলে বলা হয় 'যাকাআত'। আর একক সংখ্যা যখন অতিরিক্ত যুক্ত হওয়ার মাধ্যমে জোড় সংখ্যায় পরিণত হয় তখন তাকে 'যাকা' বলা হয়। কবি বলেছেন:

তারা চারের কম ছিল, বিজোড় কিংবা জোড় … তারা তখনও সৃষ্টি হয়নি যখন মানুষের ভাগ্যসমূহ পরস্পর সংঘর্ষে লিপ্ত বা উচ্চ হচ্ছিল

জুদুদ হলো জাদ্দুন শব্দের বহুবচন যার অর্থ ভাগ্য ও নসিব। 'তাতালিজু' অর্থ উচ্চ হওয়া বা বৃদ্ধি পাওয়া। জমিনের উদ্ভিদ দীর্ঘ হলে বলা হয় 'ইততালাজাতিল আরদু'। সুতরাং 'খাসা' হলো বিজোড় এবং 'যাকা' হলো জোড়। কেউ কেউ বলেছেন: এর মূল অর্থ হলো উত্তম প্রশংসা, আর এ থেকেই বিচারকের সাক্ষীকে 'তাযকিয়া' করা বা নির্ভরযোগ্য ঘোষণা করা। সুতরাং যেন জাকাত প্রদানকারী ব্যক্তি নিজের জন্য সুন্দর প্রশংসা অর্জন করছে। আবার বলা হয়েছে: জাকাত শব্দটি পবিত্রকরণ থেকে গৃহীত যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি পবিত্র হয়েছে অর্থাৎ সে দোষ-ত্রুটি ও উদাসীনতার কলুষতা থেকে মুক্ত হয়েছে। যেন সম্পদ থেকে যা বের করা হয় তা সম্পদকে সেই হকের দায়বদ্ধতা থেকে পবিত্র করে যা আল্লাহ মিসকিনদের জন্য তাতে নির্ধারণ করেছেন। আপনি কি দেখেননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাকাত হিসেবে যা বের করা হয় তাকে মানুষের ময়লা হিসেবে অভিহিত করেছেন? আর আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, এর মাধ্যমে আপনি তাদের পবিত্র করবেন এবং পরিশোধিত করবেন" [আত-তাওবাহ: ১০৩]। চতুর্থত: এখানে জাকাত দ্বারা কী উদ্দেশ্য সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি ফরজ জাকাত কারণ এটি সালাতের সাথে উল্লেখ করা হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন: এটি সদকাতুল ফিতর; ইমাম মালেক ইবনে কাসিমের বর্ণনায় এটি বলেছেন।

---