তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 321

তৃতীয় (আলোচ্য বিষয়)- আল্লাহ তাআলা কর্তৃক আদমকে জান্নাত থেকে বের করে দেওয়া এবং তথা হতে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া তাঁর জন্য কোনো শাস্তি ছিল না; কেননা আল্লাহ তাঁকে তওবা কবুল করার পরেই নিচে পাঠিয়েছেন। মূলত তাঁকে আদব শিক্ষা দেওয়ার জন্য অথবা পরীক্ষার কাঠিন্য বৃদ্ধির জন্য নিচে পাঠানো হয়েছিল। আর তাঁর পৃথিবীতে অবতরণ এবং সেখানে বসবাসের বিষয়ে বিশুদ্ধ অভিমত হলো, এতে মহান আল্লাহর সেই অনাদি ও চিরন্তন প্রজ্ঞা (হিকমত) প্রকাশ পেয়েছে, যা হলো পৃথিবীতে তাঁর বংশধর বিস্তার করা, যাতে আল্লাহ তাদের ইবাদতের দায়িত্ব অর্পণ করতে পারেন এবং তাদের পরীক্ষা করতে পারেন। অতঃপর এর ভিত্তিতে তাদের পরকালীন সওয়াব ও আযাব নির্ধারিত হয়; কারণ জান্নাত ও জাহান্নাম কর্মতৎপরতার (তাকলিফ) স্থান নয়। সুতরাং সেই ফল ভক্ষণই ছিল তাঁর জান্নাত থেকে পৃথিবীতে আসার কারণ। আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন। তিনি ইতিপূর্বেই বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি বানাতে যাচ্ছি।" এটি একটি সুমহান মর্যাদা এবং অত্যন্ত সম্মানিত ও মর্যাদাপূর্ণ ফযিলত, যার দিকে ইতিপূর্বেই ইঙ্গিত করা হয়েছে, যদিও তাঁকে মাটি থেকেই সৃষ্টি করা হয়েছিল। আর আমরা এজন্যই বলেছি যে, তওবা কবুল করার পরেই আল্লাহ তাঁকে নিচে পাঠিয়েছেন, কারণ আল্লাহ দ্বিতীয়বার বলেছেন: "আমরা বললাম, তোমরা নিচে নেমে যাও।" আর এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসছে (১)। চতুর্থ (আলোচ্য বিষয়)- আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তোমাদের জন্য পৃথিবীতে রয়েছে অবস্থানস্থল) এটি বাক্যরীতিতে মুক্তাদা ও খবর (উদ্দেশ্য ও বিধেয়), যার অর্থ হলো অবস্থানের জায়গা। এটি আবুল আলিয়া এবং ইবনে যাইদ বলেছেন। সুদ্দী বলেন: "অবস্থানস্থল" বলতে কবরসমূহকে বোঝানো হয়েছে। আমি বলি: আল্লাহ তাআলার বাণী— "তিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে স্থিতিভূমি করেছেন" [সূরা গাফির: ৬৪] — এই উভয় অর্থের সম্ভাবনাই রাখে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। পঞ্চম (আলোচ্য বিষয়)- আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং জীবনোপকরণ) 'মাতা' (জীবনোপকরণ) হলো সেই সব বস্তু যা দ্বারা মানুষ জীবনধারণ করে ও আনন্দ লাভ করে; যেমন আহার্য, পরিধেয়, জীবনকাল, কথোপকথন, সাহচর্য ইত্যাদি। এই অর্থেই 'নিকাহুল মুতআ' নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এর মাধ্যমে আনন্দ বা তৃপ্তি লাভ করা হয়। সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক যখন তাঁর পুত্র আইয়ুবকে দাফন করার পর তাঁর কবরের পাশে দাঁড়ালেন, তখন তিনি এই কবিতাটি পাঠ করেন:

আমি এক নির্জন প্রান্তরে এক নিঃসঙ্গ কবরের পাশে দাঁড়িয়েছি … এ যেন এক বিচ্ছেদকামী প্রিয়জনের পক্ষ থেকে সামান্য জীবনোপকরণ মাত্র।

ষষ্ঠ (আলোচ্য বিষয়)- আল্লাহ তাআলার বাণী: (একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত) 'হিন' (সময়) এর ব্যাখ্যার বিষয়ে মুফাসসিরগণ বিভিন্ন অভিমত দিয়েছেন। একদল বলেছেন— মৃত্যু পর্যন্ত; এটি তাদের অভিমত যারা বলেন যে 'অবস্থানস্থল' হলো দুনিয়ার জীবন। আবার বলা হয়েছে— কিয়ামত পর্যন্ত; এটি তাদের অভিমত যারা বলেন যে 'অবস্থানস্থল' হলো কবর। রাবি ইবনে আনাস বলেন: 'একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত' অর্থ হলো একটি নির্ধারিত সময়কাল পর্যন্ত। আর 'হিন' হলো সুদূরপ্রসারী সময়, যা আপনার বলা 'এখন' (তাত্ক্ষণিক) শব্দ থেকে ভিন্নতর সময় নির্দেশ করে। খুওয়াইলিদ বলেছেন:

প্রচুর ছাই বিশিষ্ট (দানশীল), যার হাঁড়ি বিশাল এবং থালাটি … শীতকালে পানির ঘাটের ভাঙন ধরা প্রশস্ত হাউজের মতো (পূর্ণ) থাকে।

হাউজটি ভাঙন ধরা (লাকিফা), অর্থাৎ এর তলদেশ থেকে ভেঙে প্রশস্ত হওয়া। অনেক সময় তারা (আরবিরা) এই শব্দের সাথে 'তা' যুক্ত করে থাকে। আবু ওয়াজজাহ বলেন:

তারা সেই সব দয়ালু ব্যক্তি যখন কোনো দয়া প্রদর্শনকারী থাকে না … আর তারা সেই সময়ের অন্নদাতা যখন অন্নদাতার বড়ই হাহাকার থাকে।

---