قَتَلَ كَافِرًا. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وفي الثالثة دون ذلك. وفي رواية أَنَّهُ قَالَ: (فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ سَبْعُونَ حَسَنَةٍ). وَالْفَأْرَةُ أَبْدَتْ جَوْهَرَهَا بِأَنْ عَمَدَتْ إِلَى حِبَالِ سَفِينَةِ نُوحٍ عليه السلام فَقَطَعَتْهَا. وَرَوَى عَبْدُ الرحمن بن أبي نعم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَّ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفُوَيْسِقَةَ). وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَخَذَتْ فَتِيلَةً لِتَحْرُقَ الْبَيْتَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِهَا. وَالْغُرَابُ أَبْدَى جَوْهَرَهُ حَيْثُ بَعَثَهُ نَبِيُّ اللَّهِ نُوحٌ عليه السلام مِنَ السَّفِينَةِ لِيَأْتِيَهُ بِخَبَرِ الْأَرْضِ فَتَرَكَ أَمْرَهُ وَأَقْبَلَ عَلَى جِيفَةٍ. هَذَا كُلُّهُ فِي مَعْنَى الْحَيَّةِ، فَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهُ. وَسَيَأْتِي لِهَذَا الْبَابِ مَزِيدُ بَيَانٍ فِي التَّعْلِيلِ فِي" الْمَائِدَةِ" «1» وَغَيْرِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) فِيهِ سَبْعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى" وَقُلْنَا اهْبِطُوا" حُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنَ" اهْبِطُوا" فِي اللَّفْظِ لِأَنَّهَا أَلِفُ وَصْلٍ. وَحُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنْ" قُلْنَا" فِي اللَّفْظِ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الْهَاءِ بَعْدَهَا. وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى عَنْ أَبِي حَيْوَةَ ضَمَّ الْبَاءِ فِي" اهْبِطُوا"، وَهِيَ لُغَةٌ يُقَوِّيهَا أَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ وَالْأَكْثَرُ فِي غَيْرِ الْمُتَعَدِّي أَنْ يَأْتِيَ عَلَى يَفْعُلَ. وَالْخِطَابُ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ وَالْحَيَّةِ وَالشَّيْطَانِ، فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ الْحَسَنُ: آدَمُ وَحَوَّاءُ وَالْوَسْوَسَةُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ أَيْضًا: بَنُو آدَمَ وَبَنُو إِبْلِيسَ. وَالْهُبُوطُ: النُّزُولُ مِنْ فَوْقٍ إِلَى أَسْفَلَ، فَأُهْبِطَ آدَمُ بِسَرَنْدِيبَ فِي الْهِنْدِ بجبل يقال له" بوذا" «2» وَمَعَهُ رِيحُ الْجَنَّةِ فَعَلِقَ بِشَجَرِهَا وَأَوْدِيَتِهَا فَامْتَلَأَ مَا هُنَاكَ طِيبًا، فَمِنْ ثَمَّ يُؤْتَى بِالطِّيبِ مِنْ رِيحِ آدَمَ عليه السلام. وَكَانَ السَّحَابُ يَمْسَحُ رَأْسَهُ فَأَصْلَعَ، فَأَوْرَثَ وَلَدَهُ الصَّلَعَ. وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 319
সে একজন কাফিরকে হত্যা করেছে। সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই কোনো টিকটিকি হত্যা করবে, তার জন্য একশত নেকি লেখা হবে; দ্বিতীয় আঘাতে তার চেয়ে কম এবং তৃতীয় আঘাতে তার চেয়ে কম নেকি লেখা হবে। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে তিনি বলেছেন: "প্রথম আঘাতেই সত্তরটি নেকি।" আর ইঁদুর তার আসল স্বভাব প্রকাশ করেছিল যখন সে নূহ (আ.)-এর নৌকার দড়িগুলো কাটার উদ্দেশ্যে এগিয়ে গিয়েছিল এবং সেগুলো কেটে ফেলেছিল। আবদুর রহমান ইবনে আবি নু'ম আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ইহরামধারী ব্যক্তি সাপ, বিচ্ছু, চিল, হিংস্র বন্যপ্রাণী, কামড়ানো কুকুর এবং অনিষ্টকারী ইঁদুর হত্যা করতে পারবে।" আর একবার রাসূলুল্লাহ (সা.) জাগ্রত হলেন যখন একটি ইঁদুর ঘর পুড়িয়ে দেওয়ার জন্য আগুনের সলতে নিয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটিকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। আর কাক তার আসল রূপ প্রকাশ করেছিল যখন আল্লাহর নবী নূহ (আ.) তাকে নৌকার ভেতর থেকে জমিনের খবর আনার জন্য পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু সে তাঁর আদেশ অমান্য করে মৃতদেহের ওপর গিয়ে পড়ল। এই সবকিছু সাপের প্রসঙ্গের সমার্থক, তাই আমরা এখানে এটি উল্লেখ করেছি। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা আল-মায়েদাহ এবং অন্যান্য স্থানে এর কারণ দর্শানোর ক্ষেত্রে আরও বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমরা বললাম, তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু)—এতে সাতটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—মহান আল্লাহর বাণী "এবং আমরা বললাম তোমরা নেমে যাও", এখানে "ইহবিতু" শব্দের শুরুতে আলিফ উচ্চারণে বিলুপ্ত হয়েছে কারণ এটি আলিফে ওয়াসল। আর "কুলনা" শব্দের আলিফটিও উচ্চারণে বিলুপ্ত হয়েছে এর সুকুন এবং পরবর্তী 'হা' বর্ণের সুকুনের কারণে। মুহাম্মাদ ইবনে মুসাফ্ফা আবু হাইওয়াহ থেকে "ইহবিতু" শব্দের 'বা' বর্ণে পেশ সহ কিরাত বর্ণনা করেছেন; এটি এমন একটি ভাষাভঙ্গি যা এই যুক্তিতে শক্তিশালী যে এটি একটি অকর্মক ক্রিয়া, আর অকর্মক ক্রিয়ার ক্ষেত্রে 'ইয়াফউলু' ওজন সচরাচর বেশি ব্যবহৃত হয়। ইবনে আব্বাসের মতে, এই সম্বোধন ছিল আদম, হাওয়া, সাপ ও শয়তানের প্রতি। হাসান বসরী বলেন: আদম, হাওয়া এবং কুমন্ত্রণা। মুজাহিদ এবং হাসান আরও বলেন: আদমের সন্তান ও ইবলিসের সন্তান। হুবুত অর্থ ওপর থেকে নিচে নামা। সুতরাং আদমকে ভারতের সারান্দীপে (শ্রীলঙ্কা) এক পাহাড়ে নামানো হয়েছিল যাকে "বুযা" বলা হয় এবং তাঁর সাথে জান্নাতের সুগন্ধ ছিল যা সেখানকার গাছপালা ও উপত্যকায় লেগে গিয়েছিল, ফলে সে স্থানটি সুগন্ধে ভরে উঠেছিল। মূলত সেখান থেকেই আদম (আ.)-এর সুগন্ধ থেকে সুগন্ধি সংগৃহীত হয়। আর মেঘমালা তাঁর মাথায় স্পর্শ করত বলে তিনি মাথায় চুলহীন (টেকো) হয়ে গিয়েছিলেন এবং এটি তাঁর সন্তানদের মধ্যে টেকো হওয়ার উত্তরাধিকার রেখে গেছে। বুখারীতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন...