أَنْ يُقَالَ: إِنَّ كُفَّارَ الْجِنِّ أَوْ فَسَقَتَهُمْ قتلوا الفتى بصاحبهم عدوا وانتقاما. وقد قتلت سعد ابن عُبَادَةَ رضي الله عنه، وَذَلِكَ أَنَّهُ وُجِدَ مَيِّتًا فِي مُغْتَسَلِهِ وَقَدِ اخْضَرَّ جَسَدُهُ، وَلَمْ يَشْعُرُوا بِمَوْتِهِ حَتَّى سَمِعُوا قَائِلًا يَقُولُ وَلَا يَرَوْنَ أَحَدًا:
قَدْ قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْ
… رَجِ سعد بن عباده
ورميناه بسهمين
… فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَهُ
وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا) لِيُبَيِّنَ طَرِيقًا يَحْصُلُ بِهِ التَّحَرُّزُ مِنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ مِنْهُمْ وَيَتَسَلَّطُ بِهِ عَلَى قَتْلِ الْكَافِرِ مِنْهُمْ. رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَتْ جَانًّا فَأُرِيَتْ فِي الْمَنَامِ أَنَّ قَائِلًا يَقُولُ لَهَا: لَقَدْ قَتَلْتِ مُسْلِمًا، فَقَالَتْ: لَوْ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ يَدْخُلْ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا دَخَلَ عَلَيْكِ إِلَّا وَعَلَيْكِ ثِيَابُكِ. فَأَصْبَحَتْ فَأَمَرَتْ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَجُعِلَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: مَا دَخَلَ عَلَيْكِ إِلَّا وَأَنْتِ مُسْتَتِرَةٌ، فَتَصَدَّقَتْ وَأَعْتَقَتْ رِقَابًا. وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ: الْجَانُّ مِنَ الْحَيَّاتِ الَّتِي نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا هِيَ الَّتِي تَمْشِي وَلَا تَلْتَوِي، وَعَنْ عَلْقَمَةَ نَحْوُهُ. الثَّامِنَةُ- فِي صِفَةِ الْإِنْذَارِ، قَالَ مَالِكٌ: أُحِبُّ إِلَيَّ أَنْ يُنْذَرُوا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. وَقَالَهُ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، وَإِنْ ظَهَرَ فِي الْيَوْمِ مِرَارًا. وَلَا يُقْتَصَرُ عَلَى إِنْذَارِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ حَتَّى يَكُونَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ. وَقِيلَ: يَكْفِي ثَلَاثَ مِرَارٍ، لِقَوْلِهِ عليه السلام: (فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلَاثًا)، وَقَوْلِهِ: (حَرِّجُوا عَلَيْهِ ثَلَاثًا) وَلِأَنَّ ثَلَاثًا لِلْعَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، فَظَهَرَ أَنَّ الْمُرَادَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وَقَوْلُ مَالِكٍ أَوْلَى، لِقَوْلِهِ عليه السلام: (ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ). وَهُوَ نَصٌّ صَحِيحٌ مُقَيِّدٌ لِتِلْكَ الْمُطْلَقَاتِ، وَيُحْمَلُ ثَلَاثًا عَلَى إِرَادَةِ لَيَالِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثِ، فَغَلَّبَ اللَّيْلَةَ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي بَابِ التَّارِيخِ فَإِنَّهَا تُغَلِّبُ فِيهَا التَّأْنِيثَ. قَالَ مَالِكٌ: وَيَكْفِي فِي الْإِنْذَارِ أَنْ يَقُولَ: أُحَرِّجُ عَلَيْكِ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَلَّا تَبْدُوا لَنَا وَلَا تُؤْذُونَا. وَذَكَرَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ حَيَّاتُ الْبُيُوتِ فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فِي مَسَاكِنِكُمْ فَقُولُوا: أَنْشُدُكُمْ بِالْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ نوح
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 317
বলা হয়ে থাকে যে, কাফের জিন অথবা তাদের মধ্যকার পাপাচারীরা তাদের সঙ্গীর হত্যার বদলে শত্রুতা ও প্রতিশোধবশত সেই যুবকটিকে হত্যা করেছে। তারা সাদ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কেও হত্যা করেছিল। তাঁকে তাঁর গোসলখানায় মৃত অবস্থায় পাওয়া যায় এবং তাঁর শরীর নীলবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। কেউ তাঁর মৃত্যুর বিষয়টি টের পায়নি যতক্ষণ না তারা জনৈক ব্যক্তিকে বলতে শুনল, অথচ কাউকে দেখা যাচ্ছিল না:
আমরা খাযরাজের নেতা
… সাদ ইবনে উবাদাহকে হত্যা করেছি
এবং আমরা তাকে দুটি তীর ছুড়েছি
… যা তার হৃদপিণ্ড লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়নি
মূলত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "মদিনায় এমন কিছু জিন রয়েছে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে," যাতে এমন একটি পথ বাতলে দেওয়া যায় যার মাধ্যমে তাদের মধ্যকার মুসলিম জিনদের হত্যা করা থেকে বিরত থাকা যায় এবং কাফের জিনদের হত্যার অবকাশ পাওয়া যায়। বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) একটি সাপ (জিন) হত্যা করেছিলেন। এরপর তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলছে: "আপনি তো একজন মুসলিমকে হত্যা করেছেন।" তখন তিনি বললেন: "সে যদি মুসলিম হতো তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ঘরে প্রবেশ করত না।" তিনি উত্তর দিলেন: "সে তো আপনার কাছে তখনই প্রবেশ করেছে যখন আপনার পরনে পোশাক ছিল (অর্থাৎ আপনি পর্দারত ছিলেন)।" এরপর সকালে উঠে তিনি বারো হাজার দিরহ্যাম সদকা করার নির্দেশ দিলেন এবং তা আল্লাহর পথে উৎসর্গ করা হলো। অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সে তখনই প্রবেশ করেছে যখন আপনি আবৃত অবস্থায় ছিলেন।" অতঃপর তিনি সদকা করলেন এবং দাস মুক্ত করলেন। রাবী ইবনে বদর বলেন: সাপের মধ্য থেকে সেই 'জান' (জিন) যাকে হত্যা করতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন, তা হলো এমন সাপ যা সোজা চলে এবং আঁকাবাঁকা হয়ে চলে না। আলকামাহ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। অষ্টম মাসআলা- সতর্ক করার পদ্ধতি প্রসঙ্গে। ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো তাদের তিন দিন সতর্ক করা। ঈসা ইবনে দীনারও একই কথা বলেছেন, যদিও তা একদিনে বারবার দেখা দেয়। একদিনে তিনবার সতর্ক করার মাধ্যমেই সীমাবদ্ধ থাকা যাবে না, বরং তা তিন দিনব্যাপী হতে হবে। কেউ কেউ বলেছেন: তিনবার সতর্ক করাই যথেষ্ট, কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "সে যেন তাকে তিনবার সতর্ক করে" এবং তাঁর বাণী: "তার ওপর তিনবার সতর্কবাণী আরোপ করো।" যেহেতু এখানে 'তিন' সংখ্যাটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দে এসেছে, তাই এটি স্পষ্ট হয় যে এর দ্বারা তিনবার উদ্দেশ্য। তবে ইমাম মালিকের অভিমতটিই অধিকতর অগ্রগণ্য, কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তিন দিন।" এটি একটি সহিহ দলিল (নস), যা অনির্দিষ্ট নির্দেশগুলোকে সুনির্দিষ্ট করে। আর 'তিন' শব্দটিকে তিন দিনের রাতের ক্ষেত্রে ধরা হবে, কারণ আরবরা তারিখ গণনার ক্ষেত্রে রাতকে প্রাধান্য দিয়ে স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দ ব্যবহার করে থাকে। ইমাম মালিক বলেন: সতর্ক করার জন্য এতটুকু বলাই যথেষ্ট যে— "আমি তোমাকে আল্লাহ এবং শেষ দিবসের দোহাই দিয়ে বলছি যেন তুমি আমাদের সামনে প্রকাশ না পাও এবং আমাদের কষ্ট না দাও।" সাবিত আল-বুনানি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে ঘরের সাপ সম্পর্কে আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: যখন তোমরা তোমাদের বাসস্থানে এগুলোর কোনো কিছু দেখবে, তখন বলবে: "আমি তোমাদের সেই অঙ্গীকারের দোহাই দিচ্ছি যা নুহ (আলাইহিস সালাম) তোমাদের থেকে নিয়েছিলেন।"