نَفْسَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْحَيَوَانِ فَلَمْ يُدْخِلْهُ إِلَّا الْحَيَّةُ، فَلَمَّا دَخَلَتْ بِهِ الْجَنَّةَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِهَا إِبْلِيسُ فَأَخَذَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ آدَمَ وَزَوْجَهُ عَنْهَا فَجَاءَ بِهَا إِلَى حَوَّاءَ فَقَالَ: انْظُرِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ، مَا أَطْيَبَ رِيحَهَا وَأَطْيَبَ طَعْمَهَا وَأَحْسَنَ لَوْنَهَا! فَلَمْ يَزَلْ يُغْوِيهَا حَتَّى أَخَذَتْهَا حَوَّاءُ فَأَكَلَتْهَا. ثُمَّ أَغْوَى آدَمَ، وَقَالَتْ لَهُ حَوَّاءُ: كُلْ فَإِنِّي قَدْ أَكَلْتُ فَلَمْ يَضُرَّنِي، فَأَكَلَ مِنْهَا فبدت لهما سوآتهما وَحَصَلَا فِي حُكْمِ الذَّنْبِ، فَدَخَلَ آدَمُ فِي جَوْفِ الشَّجَرَةِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ: أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَنَا هَذَا يَا رَبِّ، قَالَ: أَلَا تَخْرُجُ؟ قَالَ أَسْتَحِي مِنْكَ يَا رَبِّ، قَالَ: اهْبِطْ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي خُلِقْتَ مِنْهَا. وَلُعِنَتِ الْحَيَّةُ وَرُدَّتْ قَوَائِمُهَا فِي جَوْفِهَا وَجُعِلَتِ الْعَدَاوَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ بَنِي آدَمَ، وَلِذَلِكَ أُمِرْنَا بِقَتْلِهَا، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ. وَقِيلَ لِحَوَّاءَ: كَمَا أَدْمَيْتِ الشَّجَرَةَ فَكَذَلِكَ يُصِيبُكِ الدَّمُ كُلَّ شَهْرٍ وَتَحْمِلِينَ وَتَضَعِينَ كُرْهًا تُشْرِفِينَ بِهِ عَلَى الْمَوْتِ مِرَارًا. زَادَ الطَّبَرِيُّ وَالنَّقَّاشُ: وَتَكُونِي سَفِيهَةً وَقَدْ كُنْتِ حَلِيمَةً. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِنَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَى آدَمَ بَعْدَ مَا أُخْرِجَ مِنْهَا وَإِنَّمَا أَغْوَى بِشَيْطَانِهِ وَسُلْطَانِهِ وَوِسْوَاسِهِ الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى، كَمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ). وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَسَيَأْتِي فِي الْأَعْرَافِ «1» أَنَّهُ لَمَّا أَكَلَ بَقِيَ عُرْيَانًا وَطَلَبَ مَا يَسْتَتِرُ بِهِ فَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ الْأَشْجَارُ وَبَكَّتُوهُ بِالْمَعْصِيَةِ، فَرَحِمَتْهُ شَجَرَةُ التِّينِ، فَأَخَذَ مِنْ وَرَقِهِ فَاسْتَتَرَ بِهِ، فَبُلِيَ بِالْعُرْيِ دُونَ الشَّجَرِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقِيلَ: إِنَّ الْحِكْمَةَ فِي إِخْرَاجِ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ عِمَارَةُ الدُّنْيَا. الثَّالِثَةُ: يُذْكَرُ أَنَّ الْحَيَّةَ كَانَتْ خَادِمَ آدَمَ عليه السلام فِي الْجَنَّةِ فَخَانَتْهُ بِأَنْ مَكَّنَتْ عَدُوَّ اللَّهِ مِنْ نَفْسِهَا وَأَظْهَرَتِ الْعَدَاوَةَ لَهُ هُنَاكَ، فَلَمَّا أُهْبِطُوا تَأَكَّدَتِ الْعَدَاوَةُ وَجُعِلَ رِزْقُهَا التُّرَابَ، وَقِيلَ لَهَا: أَنْتِ عَدُوُّ بَنِي آدَمَ وَهُمْ أَعْدَاؤُكِ وَحَيْثُ لَقِيَكِ مِنْهُمْ أَحَدٌ شَدَخَ رَأْسَكِ. رَوَى ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ) فَذَكَرَ الْحَيَّةَ فِيهِنَّ. وَرُوِيَ أَنَّ إِبْلِيسَ قَالَ لَهَا: أَدْخِلِينِي الْجَنَّةَ وَأَنْتِ فِي ذِمَّتِي، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْفِرُوا «2» ذِمَّةَ إِبْلِيسَ. وَرَوَتْ سَاكِنَةُ بِنْتُ الْجَعْدِ عَنْ سَرَّاءَ «3» بِنْتِ نَبْهَانَ الْغَنَوِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 313
সে নিজেকে অনেক প্রাণীর কাছে পেশ করল, কিন্তু সাপ ছাড়া অন্য কেউ তাকে ভেতরে নিতে সম্মত হলো না। সাপ যখন তাকে নিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করল, তখন তার ভেতর থেকে ইবলিস বের হয়ে এলো এবং সেই গাছ থেকে ফল নিল যা আল্লাহ আদম ও তাঁর স্ত্রীকে খেতে নিষেধ করেছিলেন। এরপর সে হাওয়ার কাছে তা নিয়ে এসে বলল: এই গাছটির দিকে দেখো, এর সুঘ্রাণ কত চমৎকার, এর স্বাদ কত সুস্বাদু এবং এর রং কত সুন্দর! সে তাঁকে প্রলুব্ধ করতে থাকল যতক্ষণ না হাওয়া তা গ্রহণ করলেন এবং আহার করলেন। এরপর সে আদমকে প্রলুব্ধ করল। হাওয়া তাঁকে বললেন: আপনিও খান, আমি খেয়েছি কিন্তু আমার কোনো ক্ষতি হয়নি। অতঃপর তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং তাঁদের উভয়ের লজ্জাস্থান তাঁদের নিকট প্রকাশ হয়ে গেল। আর তাঁরা পাপের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হলেন। আদম তখন গাছের ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁকে ডেকে বললেন: তুমি কোথায়? তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি এখানে। তিনি বললেন: তুমি কি বের হবে না? তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি আপনার সম্মুখে লজ্জিত। তিনি বললেন: তুমি সেই পৃথিবীতে নেমে যাও যেখান থেকে তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর সাপকে অভিশপ্ত করা হলো এবং তার পাগুলো তার শরীরের ভেতরে ঢুকিয়ে দেওয়া হলো। সাপ ও আদম সন্তানদের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করে দেওয়া হলো। এই কারণেই আমাদের সাপ হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যার বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসছে। আর হাওয়াকে বলা হলো: যেভাবে তুমি গাছটিকে রক্তাক্ত করেছ, সেভাবেই প্রতি মাসে তুমি রক্তস্রাবে আক্রান্ত হবে। তুমি কষ্টসহকারে গর্ভধারণ করবে এবং সন্তান প্রসব করবে, যার মাধ্যমে তুমি বারবার মৃত্যুর মুখোমুখি হবে। তাবারী ও নাককাশ এতে আরও যুক্ত করেছেন: তুমি আগে ধৈর্যশীল থাকলেও এখন অস্থির স্বভাবের হবে। একদল আলিম বলেছেন: ইবলিস জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার পর আদমের কাছে সেখানে আর প্রবেশ করেনি; বরং সে তার শয়তানি শক্তি, কর্তৃত্ব ও কুমন্ত্রণার মাধ্যমে প্রলুব্ধ করেছিল যা আল্লাহ তাআলা তাকে দান করেছেন। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয় শয়তান আদম সন্তানের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে)। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সামনে সূরা আল-আরাফ-এ (১) আসবে যে, যখন তিনি আহার করলেন তখন তিনি বিবস্ত্র হয়ে পড়লেন এবং নিজের লজ্জা ঢাকার জন্য কিছু খুঁজছিলেন। তখন গাছগুলো তাঁর থেকে দূরে সরে যাচ্ছিল এবং তাঁর অবাধ্যতার কারণে তাঁকে ভর্ৎসনা করছিল। এমতাবস্থায় ডুমুর গাছ তাঁর প্রতি দয়া করল, ফলে তিনি তার পাতা নিয়ে তা দিয়ে নিজেকে আবৃত করলেন। ফলে অন্যান্য গাছের তুলনায় ডুমুর গাছকেই উলঙ্গপনার (শীতকালে পত্রহীন হওয়া) পরীক্ষায় পড়তে হলো। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর বলা হয়েছে যে, আদমকে জান্নাত থেকে বের করার পেছনে হিকমত ছিল পৃথিবী আবাদ করা। তৃতীয় মাসআলা: উল্লেখ করা হয় যে, সাপ জান্নাতে আদম আলাইহিস সালামের খাদেম ছিল। কিন্তু সে আল্লাহর শত্রুকে নিজের আশ্রয়ে জায়গা দিয়ে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং সেখানেই তাঁর প্রতি শত্রুতা প্রকাশ করেছিল। অতঃপর যখন তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন সেই শত্রুতা সুনিশ্চিত হলো এবং মাটিকে সাপের রিজিক করা হলো। আর সাপকে বলা হলো: তুমি আদম সন্তানদের শত্রু এবং তারা তোমার শত্রু। তাদের কেউ যেখানেই তোমাকে পাবে তোমার মাথা চূর্ণ করে দেবে। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (পাঁচটি প্রাণীকে ইহরাম অবস্থায়ও হত্যা করা যায়) - এরপর তিনি সেগুলোর মধ্যে সাপের কথা উল্লেখ করেন। আর বর্ণিত আছে যে, ইবলিস তাকে বলেছিল: আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দাও, তুমি আমার জিম্মাদারিতে থাকবে। তাই ইবনে আব্বাস বলতেন: তোমরা ইবলিসের প্রতিশ্রুতি (২) ভঙ্গ করো। আর সাকিনাহ বিনতে আল-জা’দ সাররা (৩) বিনতে নাবহান আল-গানাউইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...