তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 309

উস্তাদ আবু ইসহাক আল-ইসফরাইনি বলেন: আলেমগণ সগীরা গুনাহ (ক্ষুদ্র পাপ) সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। অধিকাংশের অভিমত হলো, নবীদের ক্ষেত্রে তা সংঘটিত হওয়া সম্ভব নয়। পক্ষান্তরে কেউ কেউ তা সম্ভব বলে মনে করেছেন, তবে এই মতের কোনো শক্ত ভিত্তি নেই। প্রথম মতের অনুসারী পরবর্তী যুগের জনৈক আলেম বলেন: যা বলা সমীচীন তা হলো—আল্লাহ তাআলা নবীদের কারো কারো থেকে কিছু স্খলন সংঘটিত হওয়ার সংবাদ দিয়েছেন, তা তাঁদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং সে কারণে তাঁদের তিরস্কার করেছেন। তাঁরা নিজেরাও নিজেদের সম্পর্কে তা ব্যক্ত করেছেন, তা থেকে দায়মুক্ত হওয়ার আকুতি জানিয়েছেন, ভীত হয়েছেন এবং তাওবা করেছেন। এই সমস্ত বিষয় বহু স্থানে বর্ণিত হয়েছে, যার সামগ্রিক অর্থ কোনোভাবেই রূপক ব্যাখ্যার (তাবিল) সুযোগ রাখে না, যদিও এককভাবে কোনো কোনো বর্ণনার ব্যাখ্যা করা সম্ভব হতে পারে। তবে এ সবের কোনোটিই তাঁদের সুউচ্চ মর্যাদাকে খর্ব করে না। বরং তাঁদের থেকে যা কিছু সংঘটিত হয়েছে, তা বিরলভাবে অথবা ভুলবশত কিংবা বিস্মৃতির কারণে হয়েছে, অথবা এমন কোনো ব্যাখ্যার বশবর্তী হয়ে যা সেই মুহূর্তে সংগত মনে হয়েছিল। ফলে অন্যদের ক্ষেত্রে যা পুণ্য হিসেবে গণ্য হয়, তাঁদের উচ্চ মর্যাদা ও সুমহান সম্মানের বিচারে তা-ই স্খলন হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। কেননা, একজন উচ্চপদস্থ উজির (মন্ত্রী) এমন কোনো কাজের জন্য জবাবদিহির সম্মুখীন হতে পারেন, যার জন্য একজন সাধারণ ভৃত্য পুরস্কৃত হয়। তাই তাঁরা কিয়ামতের ময়দানে সেই হিসাবের ব্যাপারে ভীত-শঙ্কিত থাকবেন, যদিও তাঁরা নিজেদের নিরাপত্তা ও মুক্তির ব্যাপারে নিশ্চিত জানতেন। তিনি (ইসফরাইনি) বলেন: এটিই হলো সত্য কথা। আর জুনাইদ বাগদাদী কতই না চমৎকার বলেছেন: "পুণ্যবানদের নেক আমলসমূহ নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য গুনাহস্বরূপ।" সুতরাং তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—যদিও পবিত্র নসসমূহ (দলিল) তাঁদের থেকে কিছু স্খলন হওয়ার সাক্ষ্য দেয়, তবুও তা তাঁদের উচ্চাসনে কোনো কমতি সৃষ্টি করে না এবং তাঁদের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে না। বরং আল্লাহ তাঁদেরকে ক্ষমা করেছেন, মনোনীত করেছেন, হিদায়াত দান করেছেন, প্রশংসা করেছেন, পবিত্র করেছেন এবং মহানুভব হিসেবে নির্বাচন করেছেন। তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

ত্রয়োদশ মাসআলা: আল্লাহ তাআলার বাণী: (যাতে তোমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত না হও)। 'জুলুম'-এর মূল অর্থ হলো কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা। 'মজলুমাহ' ভূমি বলা হয় সেই জমিকে, যা আগে কখনো খনন করা হয়নি, অতঃপর তা খনন করা হয়েছে। কবি নাবিগাহ বলেছেন:

আমি অপরাহ্নে সেখানে দাঁড়ালাম তাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে … কিন্তু সে উত্তর দিতে অক্ষম হলো, আর সেই জনমানবহীন প্রাঙ্গণে কেউ ছিল না।

কেবল পশুবন্ধনের খুঁটিগুলো ছাড়া, যা আমি অনেক কষ্টে চিনতে পারলাম … আর তাঁবুর চারপাশের সেই নালাটি, যা শক্ত অনাবাদী ভূমিতে হাউজের মতো দেখাচ্ছিল। «১»

আর সেই খননকৃত মাটিকেও 'জালিম' বলা হয়। জনৈক কবি বলেছেন:

মৃত্যুকে প্রতিহত করার আপ্রাণ চেষ্টার পর সে ধূসর মাটিতে মিশে গেল … জীবনের মায়া ছেড়ে তার ওপর সেই 'জালিম' মাটিই ফিরিয়ে দেওয়া হলো। «২»

---