فَ" زُهْرٌ" مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُضْمَرِ فِي" أَقْبَلَتْ" وَلَمْ يُؤَكِّدْ ذَلِكَ الْمُضْمَرَ. وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ عَلَى بُعْدٍ: قُمْ وَزَيْدٌ. الرَّابِعَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَزَوْجُكَ" لُغَةُ الْقُرْآنِ" زَوْجٌ" بِغَيْرِ هَاءٍ، وقد تقدم القول فيه «1». وَقَدْ جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ:" زَوْجَةٌ" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَ إِحْدَى نِسَائِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَدَعَاهُ فَجَاءَ فَقَالَ: (يَا فُلَانُ هَذِهِ زَوْجَتِي فُلَانَةُ): فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ). وَزَوْجُ آدَمَ عليه السلام هِيَ حَوَّاءُ عليها السلام، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا بِذَلِكَ حِينَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعِهِ «2» مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحِسَّ آدَمُ عليه السلام بِذَلِكَ، وَلَوْ أَلِمَ بِذَلِكَ لَمْ يَعْطِفْ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَلَمَّا انْتَبَهَ قِيلَ لَهُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: امْرَأَةٌ قِيلَ: وَمَا اسْمُهَا؟ قَالَ: حَوَّاءُ، قِيلَ: وَلِمَ سُمِّيَتِ امْرَأَةً؟ قَالَ: لِأَنَّهَا مِنَ الْمَرْءِ أُخِذَتْ، قِيلَ: وَلِمَ سُمِّيَتْ حَوَّاءَ؟ قَالَ: لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ حَيٍّ. رُوِيَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ سَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ لِتُجَرِّبَ عِلْمَهُ، وَأَنَّهُمْ قَالُوا لَهُ: أَتُحِبُّهَا يَا آدَمُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا لِحَوَّاءَ: أَتُحِبِّينَهُ يَا حَوَّاءُ؟ قَالَتْ: لَا، وَفِي قَلْبِهَا أَضْعَافُ مَا فِي قَلْبِهِ مِنْ حُبِّهِ. قَالُوا: فَلَوْ صَدَقَتِ امْرَأَةٌ فِي حُبِّهَا لِزَوْجِهَا لَصَدَقَتْ حَوَّاءُ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا أُسْكِنَ آدَمُ الْجَنَّةَ مَشَى فِيهَا مُسْتَوْحِشًا، فَلَمَّا نَامَ خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ ضِلَعِهِ الْقُصْرَى مِنْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا وَيَأْنَسَ بِهَا، فَلَمَّا انْتَبَهَ رَآهَا فَقَالَ: مَنْ أَنْتِ؟ قَالَتِ: امْرَأَةٌ خُلِقْتُ مِنْ ضِلَعِكَ لِتَسْكُنَ إِلَيَّ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى:" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها" «3» [الأعراف: 189]. قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَلِهَذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ عَوْجَاءَ، لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ أَعْوَجَ وَهُوَ الضِّلَعُ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ- فِي رِوَايَةٍ: وَإِنَّ أَعْوَجَ شي في الضلع أعلاه- لن تستقيم
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 301
সুতরাং "জুহরুন" শব্দটি "আকবালাত" ক্রিয়ার মধ্যকার উহ্য সর্বনামের উপর সমম্বিত হয়েছে, আর সেই উহ্য সর্বনামটিকে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদান করা হয়নি। কুরআনের বাইরে দূরবর্তী সম্ভাবনা হিসেবে "কুম ওয়া যায়দুন" (তুমি এবং যায়দ দাঁড়াও) বলা বৈধ। চতুর্থত- মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমার স্ত্রী", কুরআনের ভাষা অনুযায়ী 'হা' ব্যতিরেকে "যাওজ" ব্যবহৃত হয়, আর এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে (১)। তবে সহীহ মুসলিমে "যাওজাতুন" (স্ত্রী) শব্দটি এসেছে। আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত আল-বুনানী থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক স্ত্রীর সাথে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। নবীজি তাঁকে ডাকলেন এবং তিনি কাছে আসলে বললেন: "হে অমুক, ইনি আমার স্ত্রী অমুক।" সে ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার প্রতি কোনো কুধারণা পোষণ করতে পারি না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে।" আর আদম আলাইহিস সালামের স্ত্রী হলেন হাওয়া আলাইহাস সালাম। আদম আলাইহিস সালামই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে এই নামে অভিহিত করেন যখন তাঁকে তাঁর পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয় (২), অথচ আদম আলাইহিস সালাম তা অনুভব করতে পারেননি। যদি তিনি এর কারণে ব্যথা অনুভব করতেন, তবে কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর প্রতি মমতা অনুভব করত না। অতঃপর যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: একজন নারী। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নাম কী? তিনি বললেন: হাওয়া। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁকে নারী (ইমরাআহ) কেন বলা হলো? তিনি বললেন: কারণ তাঁকে পুরুষ (মার্) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁকে হাওয়া কেন বলা হলো? তিনি বললেন: কারণ তাঁকে একটি জীবিত বস্তু (হাইয়্য) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। বর্ণিত আছে যে, ফেরেশতারা তাঁর জ্ঞানের পরীক্ষা নেওয়ার জন্য তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আদম, আপনি কি তাঁকে ভালোবাসেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁরা হাওয়াকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে হাওয়া, আপনি কি তাঁকে ভালোবাসেন? তিনি বললেন: না। অথচ তাঁর অন্তরে আদমের প্রতি ভালোবাসার পরিমাণ আদমের অন্তরে থাকা ভালোবাসার চেয়ে বহুগুণ বেশি ছিল। ফেরেশতারা বললেন: যদি কোনো নারী তার স্বামীর প্রতি ভালোবাসার ক্ষেত্রে সত্যবাদী হতো, তবে হাওয়া সত্যবাদী হতেন। ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যখন আদমকে জান্নাতে রাখা হলো, তিনি সেখানে একাকীত্ব বোধ করে ঘুরে বেড়াতেন। অতঃপর যখন তিনি ঘুমালেন, তখন তাঁর বাম দিকের ক্ষুদ্র পাঁজরের হাড় থেকে হাওয়াকে সৃষ্টি করা হলো যাতে তিনি তাঁর কাছে প্রশান্তি ও সান্নিধ্য লাভ করেন। যখন তিনি জাগ্রত হয়ে তাঁকে দেখলেন, তখন জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কে? তিনি বললেন: একজন নারী, আমি আপনার পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি হয়েছি যাতে আপনি আমার কাছে প্রশান্তি লাভ করেন। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্মার্থ: "তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের এক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া (স্ত্রী) তৈরি করেছেন যাতে সে তার কাছে প্রশান্তি লাভ করে" [আরাফ: ১৮৯]। উলামায়ে কেরাম বলেন: একারণেই নারী কিছুটা বক্র স্বভাবের হয়ে থাকে, কারণ তাকে একটি বক্র বস্তু অর্থাৎ পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে—অন্য বর্ণনায় আছে: আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বক্র হলো তার উপরের অংশ—সেটি কখনো সোজা হবে না...