তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 295

এর বিপরীতে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবলিসই ফেরেশতাদের এক বাহিনীর সাথে মিলে পৃথিবীতে জিনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল; মাহদাবী এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। সালাবী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবলিস ফেরেশতাদের একটি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের 'জিন' বলা হতো, তারা উত্তপ্ত অগ্নিশিখা থেকে সৃষ্ট হয়েছিল, আর ফেরেশতারা নূর (আলো) থেকে সৃষ্ট। সিরীয় ভাষায় তার নাম ছিল আজাজিল এবং আরবিতে আল-হারিস। সে জান্নাতের রক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং পার্থিব আকাশের ফেরেশতাদের প্রধান ছিল। আসমান ও জমিন—উভয় জাহানেই তার আধিপত্য ছিল। সে ছিল ফেরেশতাদের মধ্যে ইবাদতে সবচেয়ে পরিশ্রমী এবং তাদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী। সে আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী যাবতীয় বিষয়াদি পরিচালনা করত। এই কারণে সে নিজের মধ্যে এক ধরনের শ্রেষ্ঠত্ব ও মহিমা অনুভব করল, আর এটাই তাকে কুফরির দিকে ধাবিত করল। ফলে সে আল্লাহর অবাধ্য হলো এবং আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত শয়তানে রূপান্তরিত করলেন। সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তির পাপ অহংকারের বশবর্তী হয়ে হয়, তবে তার ক্ষমার আশা করো না; আর যদি তার পাপ প্রবৃত্তির তাড়নায় বা কেবল অবাধ্যতা হয়, তবে তার আশা রেখো। আদম আলাইহিস সালামের পাপ ছিল নিছক অবাধ্যতা (ভুলবশত), আর ইবলিসের পাপ ছিল অহংকার। ফেরেশতাদেরও অদৃশ্য থাকার কারণে অনেক সময় 'জিন' বলা হয়। পবিত্র কুরআনে এসেছে: "তারা আল্লাহ ও জিনদের (অর্থাৎ অদৃশ্য ফেরেশতাদের) মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করেছে" [আস-সাফফাত: ১৫৮]। কবি সোলায়মান আলাইহিস সালামের বর্ণনায় বলেছেন:

আর তিনি ফেরেশতা-জিনদের মধ্য থেকে নয়জনকে অনুগত করে দিয়েছিলেন … যারা তার সামনে দণ্ডায়মান হয়ে কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই কাজ করত।

এছাড়া সে জান্নাতের রক্ষীদের একজন হওয়ায় জান্নাতের দিকেই তাকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে এবং জান্নাত শব্দ থেকেই তার নাম ব্যুৎপন্ন হয়েছে; তবে আল্লাহই ভালো জানেন। 'ইবলিস' শব্দটি 'ইফঈল' ওজনে গঠিত, যা 'ইবলাস' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ মহান আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া। এটি গায়রে মুনসারিফ (পরিবর্তনহীন), কারণ এটি একটি সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য এবং নামসমূহের মধ্যে এর কোনো নজির নেই, তাই একে অনারব শব্দের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ধরা হয়েছে; আবু উবাইদাহ ও অন্যরা এ কথা বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: এটি মূলত একটি অনারব শব্দ যার কোনো ব্যুৎপত্তি নেই, তাই অনারবত্ব ও সংজ্ঞাবাচক হওয়ার কারণে এটি গায়রে মুনসারিফ হয়েছে; যাজ্জাজ ও অন্যরা এটি বলেছেন। ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ- আল্লাহ তাআলার বাণী: (তিনি অস্বীকার করলেন) এর অর্থ হলো তাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা করতে বিরত থাকা। এ প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহীহ হাদীসে এসেছে: (যখন আদম সন্তান সিজদার আয়াত পাঠ করে সিজদা করে, তখন শয়তান কাঁদতে কাঁদতে দূরে সরে যায় এবং বলে: হায় দুর্ভোগ আমার! -অন্য বর্ণনায়: হায় আমার ধ্বংস!- আদম সন্তানকে সিজদার আদেশ করা হয়েছে আর সে সিজদা করেছে, ফলে তার জন্য জান্নাত নির্ধারিত। আর আমাকে সিজদার আদেশ করা হয়েছিল কিন্তু আমি অস্বীকার করেছি, ফলে আমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে জাহান্নাম)। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বলা হয়: আবা-ইয়া'বা-ইবাআন (অস্বীকার করা), এটি একটি বিরল শব্দ যা 'ফা'আলা ইয়াফ'আলু' ওজনে এসেছে অথচ এতে কোনো কণ্ঠনালীয় বর্ণ (হুরূফে হালকী) নেই। বলা হয়ে থাকে যে, এর আলিফ বর্ণটি কণ্ঠনালীয় বর্ণের সমতুল্য। যাজ্জাজ বলেছেন: আমি ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কাদীকে বলতে শুনেছি: উক্তিটি হলো...

---