اسْتِعْمَالِهَا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها" [البقرة: 31] عَلَى أَشْهَرِ التَّأْوِيلَاتِ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا). وَيَجْرِي مَجْرَى الذَّاتِ، يُقَالُ: ذَاتٌ وَنَفْسٌ وَعَيْنٌ وَاسْمٌ بِمَعْنًى، وَعَلَى هَذَا حَمَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَوْلَهُ تَعَالَى:" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى «1» " [الأعلى: 1] " تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ" [الرحمن: 78] " إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها" [النجم: 23]. الثَّالِثَةُ- وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى الْأَسْمَاءِ الَّتِي عَلَّمَهَا لِآدَمَ عليه السلام، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ وَقَتَادَةُ وَمُجَاهِدٌ وَابْنُ جُبَيْرٍ: عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا جَلِيلِهَا وَحَقِيرِهَا. وَرَوَى عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرُوا اسْمَ الْآنِيَةِ وَاسْمَ السَّوْطِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها". قُلْتُ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى مَرْفُوعًا عَلَى مَا يَأْتِي، وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِيهِ لَفْظُ" كُلَّها" إِذْ هُوَ اسْمٌ مَوْضُوعٌ لِلْإِحَاطَةِ وَالْعُمُومِ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَيَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شي) الْحَدِيثَ. قَالَ ابْنُ خُوَيْزِ مَنْدَادُ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللُّغَةَ مَأْخُوذَةٌ تَوْقِيفًا، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَّمَهَا آدَمَ عليه السلام جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا. وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عَلَّمَهُ أسماء كل شي حَتَّى الْجَفْنَةِ وَالْمِحْلَبِ. وَرَوَى شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: عُلِّمَ آدَمُ مِنَ الْأَسْمَاءِ أَسْمَاءِ خَلْقِهِ ما لم يعلم الملائكة، وسمي كل شي باسمه وأنحى «2» منفعة كل شي إِلَى جِنْسِهِ. قَالَ النَّحَّاسُ: وَهَذَا أَحْسَنُ مَا رُوِيَ فِي هَذَا. وَالْمَعْنَى عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ الْأَجْنَاسِ وَعَرَّفَهُ مَنَافِعَهَا، هَذَا كَذَا، وَهُوَ يَصْلُحُ لِكَذَا. وَقَالَ الطَّبَرِيُّ: عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ الْمَلَائِكَةِ وَذُرِّيَّتِهِ، وَاخْتَارَ هَذَا وَرَجَّحَهُ بِقَوْلِهِ: (ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ). وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ ذُرِّيَّتِهِ، كُلِّهِمْ. الربيع ابن خثيم «3»: أسماء الملائكة خاصة. القتبي: أَسْمَاءَ مَا خَلَقَ فِي الْأَرْضِ. وَقِيلَ: أَسْمَاءَ الْأَجْنَاسِ وَالْأَنْوَاعِ. قُلْتُ: الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ، لِمَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا وَلِمَا نُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى.
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 282
সেগুলোর ব্যবহার; আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনি আদমকে সকল নাম শিক্ষা দিলেন" [আল-বাকারাহ: ৩১], যা সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ব্যাখ্যা অনুসারে। এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে)। আর এটি সত্তার স্থলাভিষিক্ত হয়; বলা হয়ে থাকে: সত্তা, প্রাণ, মূল এবং নাম একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর এই অর্থের ওপর ভিত্তি করেই অধিকাংশ আলিম মহান আল্লাহর এই বাণীসমূহকে ব্যাখ্যা করেছেন: "আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন" [আল-আ'লা: ১], "আপনার রবের নাম বরকতময়" [আর-রাহমান: ৭৮], "এগুলো তো কেবল কিছু নাম যা তোমরা রেখেছ" [আন-নাজম: ২৩]। তৃতীয় মাসআলা- আদম (আলাইহিস সালাম)-কে যে নামসমূহ শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, তার অর্থ সম্পর্কে মুফাসসিরগণ মতভেদ করেছেন। ইবনে আব্বাস, ইকরিমা, কাতাদাহ, মুজাহিদ এবং ইবনে জুবায়ের বলেছেন: তিনি তাঁকে ক্ষুদ্র ও বৃহৎ সকল জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন। আসিম ইবনে কুলাইব হাসান ইবনে আলীর মুক্তদাস সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট বসা ছিলাম, তখন উপস্থিতগণ পাত্রের নাম এবং চাবুকের নাম উল্লেখ করলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: "আর তিনি আদমকে সকল নাম শিক্ষা দিলেন।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই অর্থটি মারফূ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে, এবং 'সবগুলো' শব্দটি এরই দাবি রাখে; কেননা এটি পূর্ণ পরিব্যাপ্তি ও ব্যাপকতা বুঝানোর জন্য ব্যবহূত একটি শব্দ। বুখারীতে আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মুমিনগণ একত্রিত হবে এবং তারা বলবে, যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ কামনা করতাম! অতঃপর তারা আদমের নিকট আসবে এবং বলবে, আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদাহ করিয়েছেন এবং আপনাকে সকল জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন) - হাদীসের শেষ পর্যন্ত। ইবনে খুওয়াইয মানদাদ বলেন: এই আয়াতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, ভাষা মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত (তাওকীফী), এবং আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে তা সামগ্রিকভাবে ও বিস্তারিতভাবে শিক্ষা দিয়েছেন। তদ্রূপ ইবনে আব্বাসও বলেছেন: তিনি তাঁকে সবকিছুর নাম শিক্ষা দিয়েছেন, এমনকি বড় পেয়ালা ও দুধ দোহনের পাত্রের নামও। শাইবান কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদমকে সৃষ্টির এমন সব নাম শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল যা ফেরেশতারা জানতেন না। প্রতিটি জিনিসকে তার নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং প্রতিটি জিনিসের উপকারিতাকে তার শ্রেণির সাথে সংশ্লিষ্ট করা হয়েছে। আন-নাহহাস বলেন: এই বিষয়ে বর্ণিত এটিই শ্রেষ্ঠ বর্ণনা। এর অর্থ হলো—তিনি তাঁকে মৌলিক শ্রেণিগুলোর নাম শিক্ষা দিয়েছেন এবং সেগুলোর উপকারিতা সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, এটি এই জিনিস এবং এটি এই কাজের উপযোগী। ইমাম তাবারী বলেন: তিনি তাঁকে ফেরেশতা ও তাঁর বংশধরদের নাম শিক্ষা দিয়েছেন; তিনি এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তিনি সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন) এর মাধ্যমে একে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। ইবনে যায়িদ বলেন: তিনি তাঁকে তাঁর বংশধরদের সকলের নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন। রাবী ইবনে খুসাইম বলেন: বিশেষ করে ফেরেশতাদের নাম। কুতাবী বলেন: পৃথিবীতে যা সৃষ্টি করা হয়েছে সেগুলোর নাম। আবার কেউ কেউ বলেছেন: শ্রেণি ও প্রজাতির নাম। আমি বলছি: প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক, কারণ আমরা ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছি এবং ইনশাআল্লাহ সামনে যা বর্ণনা করব।