আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 280

السُّدِّيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قِصَّةِ خَلْقِ آدَمَ عليه السلام قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ عليه السلام إِلَى الْأَرْضِ لِيَأْتِيَهُ بِطِينٍ مِنْهَا، فَقَالَتِ الْأَرْضُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ أَنْ تُنْقِصَ «1» مِنِّي أَوْ تُشِينَنِي، فَرَجَعَ وَلَمْ يَأْخُذْ وَقَالَ: يَا رَبِّ إنها عاذت بك فأعذتها. فبعث مكاييل فَعَاذَتْ مِنْهُ فَأَعَاذَهَا، فَرَجَعَ فَقَالَ كَمَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَبَعَثَ مَلَكَ الْمَوْتِ فَعَاذَتْ مِنْهُ فَقَالَ: وَأَنَا أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَرْجِعَ وَلَمْ أُنَفِّذْ أَمْرَهُ. فَأَخَذَ مِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ وَخَلَطَ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَأَخَذَ مِنْ تُرْبَةٍ حَمْرَاءَ وَبَيْضَاءَ وَسَوْدَاءَ، فَلِذَلِكَ خَرَجَ بَنُو آدَمَ مُخْتَلِفِينَ- وَلِذَلِكَ سُمِّيَ آدَمَ لِأَنَّهُ أُخِذَ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ- فَصَعَدَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ: (أَمَا رَحِمْتَ الْأَرْضَ حِينَ تَضَرَّعَتْ إِلَيْكَ) فَقَالَ: رَأَيْتُ أَمْرَكَ أَوْجَبَ مِنْ قَوْلِهَا. فَقَالَ: (أنت تصلح لقبض أرواح ولده) قبل التُّرَابَ حَتَّى عَادَ طِينًا لَازِبًا، اللَّازِبُ: هُوَ الَّذِي يَلْتَصِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، ثُمَّ تُرِكَ حَتَّى أَنْتَنَ، فَذَلِكَ حَيْثُ يَقُولُ:" مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ" [الحجر: 26] قَالَ: مُنْتِنٌ. ثُمَّ قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ:" إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ. فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ «2» " [ص: 72 - 71]. فَخَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ لِكَيْلَا يَتَكَبَّرَ إِبْلِيسُ عَنْهُ. يَقُولُ: أَتَتَكَبَّرُ عَمَّا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وَلَمْ أَتَكَبَّرْ أَنَا عَنْهُ! فَخَلَقَهُ بَشَرًا فَكَانَ جَسَدًا مِنْ طِينٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً مِنْ مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَمَرَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فَفَزِعُوا مِنْهُ لَمَّا رَأَوْهُ وَكَانَ أَشَدَّهُمْ مِنْهُ فَزَعًا إِبْلِيسُ فَكَانَ يَمُرُّ بِهِ فَيَضْرِبُهُ فَيُصَوِّتُ الْجَسَدُ كَمَا يُصَوِّتُ الْفَخَّارُ تَكُونُ لَهُ صَلْصَلَةٌ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ:" مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ «3» " [الرحمن: 14]. وَيَقُولُ لِأَمْرٍ مَا خُلِقْتَ!. وَدَخَلَ مِنْ فَمِهِ وَخَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ، فَقَالَ إِبْلِيسُ لِلْمَلَائِكَةِ: لَا ترهبوا من هذا فإنه أجوف ولين سُلِّطْتُ عَلَيْهِ لَأُهْلِكَنَّهُ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ يَقُولُ: أَرَأَيْتُمْ هَذَا الَّذِي لَمْ تَرَوْا مِنَ الْخَلَائِقِ يُشْبِهُهُ إِنْ فُضِّلَ عَلَيْكُمْ وَأُمِرْتُمْ بِطَاعَتِهِ مَا أَنْتُمْ فَاعِلُونَ! قَالُوا: نُطِيعُ أَمْرَ رَبِّنَا فَأَسَرَّ إِبْلِيسُ فِي نفسه لئن فضل علي فلا أطيعه، ولين فُضِّلْتُ عَلَيْهِ لَأُهْلِكَنَّهُ، فَلَمَّا بَلَغَ الْحِينَ الَّذِي أريد أن ينفخ فيه الروح
(1). في نسخة. (أن تقبض مني أو تسيئني). وفي تاريخ الطبري (ص 87 قسم أول طبع أوربا): (أن تنقص مني شيئا وتشينني).

(2). راجع ج 15 ص 3

(3). راجع ج 17 ص 160 [ ..... ]

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 280


সুদ্দী বর্ণনা করেছেন আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস থেকে; এবং মুররাহ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাসউদ থেকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সৃষ্টির কাহিনী সম্পর্কে। তিনি বলেন: আল্লাহ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে পৃথিবীতে পাঠালেন সেখান থেকে মাটি নিয়ে আসার জন্য। পৃথিবী বলল: আমি আপনার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমার থেকে কোনো অংশ কমিয়ে না দেন অথবা আমাকে বিকৃত না করেন। অতঃপর তিনি কিছু না নিয়ে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে আমার প্রতিপালক, পৃথিবী আপনার আশ্রয় চেয়েছে, তাই আমি তাকে আশ্রয় দিয়েছি। এরপর তিনি মিকাইলকে পাঠালেন, পৃথিবী তার কাছেও আশ্রয় চাইল এবং তিনি তাকে আশ্রয় দিলেন। তিনিও ফিরে গিয়ে জিবরাঈলের মতোই বললেন। এরপর তিনি মৃত্যুর ফেরেশতাকে পাঠালেন। পৃথিবী তার কাছেও আশ্রয় চাইল, কিন্তু তিনি বললেন: আর আমিও আল্লাহর নির্দেশ পালন না করে ফিরে যাওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। অতঃপর তিনি পৃথিবীর উপরিভাগ থেকে মাটি সংগ্রহ করলেন এবং তা মিশ্রিত করলেন। তিনি কোনো এক নির্দিষ্ট স্থান থেকে মাটি নেননি, বরং লাল, সাদা ও কালো মাটি সংগ্রহ করেছেন। এই কারণেই আদম সন্তানরা বিভিন্ন বর্ণের হয়ে জন্ম নেয়। আর এই জন্যই তাকে 'আদম' নামকরণ করা হয়েছে, কারণ তাকে পৃথিবীর উপরিভাগ (আদিম) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। তিনি তা নিয়ে উপরে উঠে গেলেন। আল্লাহ তাআলা তাকে বললেন: 'তুমি কি পৃথিবীর প্রতি দয়া করোনি যখন সে তোমার কাছে আকুতি জানাচ্ছিল?' তিনি বললেন: 'আমি আপনার আদেশ পালন করাকে তার কথার চেয়ে বেশি আবশ্যক মনে করেছি।' আল্লাহ বললেন: 'তুমিই তার সন্তানদের প্রাণ হরণ করার উপযুক্ত।' এরপর সেই মাটিকে সিক্ত করা হলো যতক্ষণ না তা আঠালো কাদায় পরিণত হলো। আঠালো কাদা (লাজিব) হলো সেই মাটি যা একে অপরের সাথে লেগে থাকে। এরপর তাকে ফেলে রাখা হলো যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত হলো। এটিই মহান আল্লাহর সেই বাণী: "পচা কাদা হতে তৈরি" [আল-হিজর: ২৬], তিনি বললেন: অর্থাৎ দুর্গন্ধযুক্ত। এরপর তিনি ফেরেশতাদের বললেন: "আমি মাটি থেকে মানুষ সৃষ্টি করছি। যখন আমি তাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেব এবং তাতে আমার পক্ষ থেকে রুহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সেজদাবনত হয়ো" [সোয়াদ: ৭১-৭২]। আল্লাহ তাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করলেন যাতে ইবলিস তার প্রতি অহংকার করতে না পারে। তিনি যেন বলছেন: আমি নিজ হাতে যা সৃষ্টি করেছি তুমি কি তার প্রতি অহংকার করছ, অথচ আমি নিজে তার স্রষ্টা হয়েও অহংকার করিনি! এরপর তিনি তাকে মানুষ হিসেবে অবয়ব দান করলেন এবং জুমার দিনের সময় হিসেবে চল্লিশ বছর পর্যন্ত তা কাদার দেহ হিসেবে ছিল। ফেরেশতারা যখন তাকে দেখতেন তখন তারা আতঙ্কিত হতেন, আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আতঙ্কিত হতো ইবলিস। সে তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে আঘাত করত, ফলে সেই দেহটি মৃৎপাত্রের মতো শব্দ করত যেমন পোড়া মাটির ঠনঠনে শব্দ হয়। এটিই আল্লাহর বাণী: "পোড়া মাটির মতো শুষ্ক মাটি থেকে" [আর-রহমান: ১৪]। ইবলিস বলত: তোমাকে কোনো এক বিশেষ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে! সে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করত এবং পশ্চাৎদেশ দিয়ে বের হতো। অতঃপর ইবলিস ফেরেশতাদের বলল: একে দেখে ভয় পেয়ো না, কারণ সে ফাঁপা এবং নমনীয়, আমাকে যদি তার ওপর কর্তৃত্ব দেওয়া হয় তবে আমি অবশ্যই তাকে ধ্বংস করে দেব। বর্ণিত আছে যে, যখন সে ফেরেশতাদের সাথে তার পাশ দিয়ে যেত, তখন সে বলত: তোমরা কি দেখতে পাচ্ছ এই সৃষ্টিকে, যার মতো কাউকে তোমরা আগে কখনো দেখোনি? যদি তাকে তোমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয় এবং তাকে আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়, তবে তোমরা কী করবে? তারা বললেন: আমরা আমাদের প্রতিপালকের নির্দেশ পালন করব। কিন্তু ইবলিস মনে মনে গোপন রাখল যে, যদি তাকে আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয় তবে আমি তাকে মানবো না, আর যদি আমি তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব পাই তবে তাকে ধ্বংস করে দেব। এরপর যখন সেই সময় উপস্থিত হলো যখন তাতে রুহ ফুঁকে দেওয়ার ইচ্ছা করা হলো...
(১). এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: (যেন তুমি আমার থেকে কিছু গ্রহণ না করো অথবা আমার প্রতি মন্দ ব্যবহার না করো)। আর তাবারির ইতিহাস গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৮৭, প্রথম অংশ, ইউরোপীয় মুদ্রণ): (যেন তুমি আমার থেকে সামান্য কিছু কমিয়ে না দাও এবং আমাকে খুঁতযুক্ত না করো)।

(২). দেখুন: ১৫শ খণ্ড, ৩য় পৃষ্ঠা।

(৩). দেখুন: ১৭শ খণ্ড, ১৬০ পৃষ্ঠা [...]