তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 277

মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার প্রশংসার সাথে" অর্থাৎ আপনার প্রশংসার সাথে আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণাকে মিশ্রিত করি এবং একে আপনার সাথে যুক্ত করি। আর 'হামদ' হলো প্রশংসা, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে [১]। এবং এটিও সম্ভব যে, তাদের উক্তি "আপনার প্রশংসার সাথে" বাক্য দুটির মাঝখানে একটি প্রক্ষিপ্ত অংশ (আইতিরাজ), যেন তারা বলেছে: আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি এবং আপনার মহিমা বর্ণনা করি, অতঃপর তারা আনুগত্য ও আত্মসমর্পণের ভিত্তিতে বিষয়টি উল্লেখ করেছে, অর্থাৎ এ কাজে হেদায়েত প্রদানের জন্য আপনিই প্রশংসিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি) অর্থাৎ আমরা আপনার মহিমা ও গৌরব বর্ণনা করি এবং আপনার আলোচনাকে এমন সব বিষয় থেকে পবিত্র রাখি যা আপনার শানে শোভনীয় নয় এবং যা বিচ্যুতরা আপনার প্রতি আরোপ করে থাকে— একথাই বলেছেন মুজাহিদ, আবু সালিহ এবং অন্যান্যরা। যাহহাক ও অন্যান্যরা বলেন: এর অর্থ হলো আমরা আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায় আপনার উদ্দেশ্যে নিজেদেরকে পবিত্র করি। একদল আলিম, যাদের মধ্যে কাতাদাহ রয়েছেন, তাঁরা বলেন: "আমরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি" এর অর্থ হলো আমরা নামাজ পড়ি। আর 'তাকদিস' অর্থ হলো নামাজ। ইবন আতিয়্যাহ বলেন: এই মতটি দুর্বল। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বরং এর অর্থ সঠিক, কেননা নামাজ মহিমা কীর্তন, পবিত্রতা ঘোষণা ও তসবিহকে অন্তর্ভুক্ত করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: (অতি পবিত্র, পরম পুত-পবিত্র, ফেরেশতাকুল ও রূহের প্রতিপালক)। এটি আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তা সংকলন করেছেন। আর "কাদ্দাসা" শব্দের ব্যুৎপত্তি যে রূপেই হোক না কেন, এর মূল অর্থ হলো পবিত্র করা। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো" [মায়িদাহ: ২১] অর্থাৎ যা পরিচ্ছন্ন। তিনি আরও বলেছেন: "পবিত্র বাদশাহ" [হাশর: ২৩] অর্থাৎ যিনি পূত-পবিত্র। অনুরূপভাবে: "পবিত্র তুওয়া উপত্যকায়" [তহা: ১২]। বায়তুল মাকদিসকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এমন এক স্থান যেখানে গুনাহ থেকে পবিত্র হওয়া যায় অর্থাৎ পরিচ্ছন্ন হওয়া যায়। এই মূল ধাতু থেকেই পানির বালতি বা পাত্রকে 'কাদাস' বলা হয়, কারণ তা দিয়ে অজু ও পবিত্রতা অর্জন করা হয়। এ থেকেই 'কাদুস' (চক্রাকার পানির পাত্র) শব্দটির উৎপত্তি। হাদিসে এসেছে: (সেই জাতিকে পবিত্র করা হবে না যাদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের পাওনা আদায় করে দেওয়া হয় না)। এর অর্থ হলো আল্লাহ তাদের পবিত্র করবেন না; ইবন মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং 'কুদস' অর্থ কোনো মতভেদ ছাড়াই পবিত্রতা। জনৈক কবি বলেছেন:

অতঃপর তারা তাকে ধরে ফেলল, তারা ধরল পায়ের নলি ও রগের ওপরের অংশ … যেমনভাবে কিশোরেরা পবিত্র ব্যক্তির কাপড় ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে।

অর্থাৎ পবিত্র করা হয়েছে এমন ব্যক্তি। সুতরাং নামাজ হলো বান্দার জন্য গুনাহ থেকে পবিত্রতা লাভের মাধ্যম, আর মুসল্লি এতে সর্বোত্তম অবস্থায় প্রবেশ করে যেহেতু এটি সর্বোত্তম আমল। আল্লাহই ভালো জানেন।

---