যেহেতু একই যুগে দুই জন নবীর প্রেরণ বৈধ এবং তা নবুওয়াতকে বাতিল করে দেয় না, সেহেতু ইমামতের ক্ষেত্রে এটি বৈধ হওয়া আরও অধিক যুক্তিসঙ্গত; আর এটি ইমামতকেও বাতিল করে দেবে না। এর উত্তর হলো, শরীয়তের নিষেধাজ্ঞা না থাকলে এটি বৈধ হতো; কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (তোমরা তাদের দুই জনের মধ্যে পরবর্তী জনকে হত্যা করো)। এছাড়া উম্মাহর ঐকমত্যও এর ওপর প্রতিষ্ঠিত। আর মুয়াবিয়া (রা.)-এর বিষয়টি হলো, তিনি নিজের জন্য ইমামতের দাবি করেননি; বরং তিনি কেবল তাঁর পূর্ববর্তী ইমামদের কর্তৃক নিয়োগকৃত শামের প্রশাসনিক কর্তৃত্বের দাবি করেছিলেন। এর প্রমাণ হলো তাদের যুগে উম্মাহর এই ইজমা (ঐকমত্য) যে, ইমাম হবেন তাদের মধ্যে একজন; এবং তাদের কেউ এটি বলেননি যে, 'আমিও একজন ইমাম এবং আমার বিরোধীও একজন ইমাম'। যদি তারা বলে: যুক্তি একে অসম্ভব মনে করে না এবং বর্ণিত দলিলাদির মধ্যে এমন কিছু নেই যা একে নিষেধ করে। তবে আমরা বলব: বর্ণিত দলিলাদির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো ইজমা বা ঐকমত্য, যা এই বিষয়টি নিষিদ্ধ হওয়ার পক্ষেই সাব্যস্ত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: (তারা বলল: আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে?) আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, ফেরেশতারা যা তাদের শেখানো হয়েছে তা ছাড়া অন্য কিছু জানে না এবং তারা কথা বলার ক্ষেত্রে অগ্রগামী হয় না। এটি সকল ফেরেশতার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য; কেননা 'তারা কথা বলার ক্ষেত্রে তাঁকে অতিক্রম করে না' এই কথাটি তাদের প্রশংসা স্বরূপ বলা হয়েছে। এমতাবস্থায় তারা কীভাবে বলল যে, 'আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে?' বলা হয়েছে যে: এর অর্থ হলো, যখন তারা 'খলিফা' শব্দটি শুনল, তখন তারা বুঝতে পারল যে বনী আদমের মধ্যে এমন কেউ থাকবে যে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে; কেননা খলিফা নিয়োগের মূল উদ্দেশ্যই হলো সংশোধন ও অনিষ্ট পরিহার করা। কিন্তু তারা পাপাচারের এই হুকুমটি সবার ওপর ব্যাপক করে দিয়েছিল। তখন মহান রব স্পষ্ট করে দিলেন যে, তাদের মধ্যে যেমন বিপর্যয় সৃষ্টিকারী আছে, তেমনি এমন লোকও আছে যারা বিপর্যয় সৃষ্টি করবে না। অতঃপর তিনি তাদের সান্ত্বনার জন্য বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি জানি (যা তোমরা জান না)'। আর আদমকে নামসমূহ শিক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে এবং তাঁর গোপন জ্ঞান তাদের সামনে উন্মোচনের মাধ্যমে তিনি তা বাস্তবায়িত করে দেখালেন। আবার এ-ও বলা হয় যে: ফেরেশতারা ইতিপূর্বে জিনদের বিপর্যয় সৃষ্টি ও রক্তপাত করতে দেখেছিল। কারণ আদমের সৃষ্টির পূর্বে পৃথিবীতে জিন জাতি বসবাস করত; তারা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং রক্ত প্রবাহিত করত। ফলে আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের একদল সৈন্যসহ ইবলিসকে তাদের বিরুদ্ধে পাঠালেন। সে তাদের হত্যা করল এবং সমুদ্রের উপকূলে ও পাহাড়ের চূড়ায় তাড়িয়ে দিল। সেই সময় থেকেই তার মধ্যে অহংকারের উদ্রেক হয়। তাই তাদের সেই উক্তি 'আপনি কি সেখানে...'—এটি ছিল নিছক একটি জিজ্ঞাসা: এই খলিফাও কি পূর্ববর্তী জিনদের মতো হবে নাকি হবে না? এ কথা বলেছেন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া ছালাব। ইবনে যায়েদ ও অন্যরা বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের আগেই জানিয়েছিলেন যে, এই খলিফার বংশধরদের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায় থাকবে যারা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে। এ কারণেই তারা এ কথা বলেছিল; হয়তো তারা আল্লাহ যাকে তাঁর প্রতিনিধি বানাচ্ছেন ও অনুগ্রহ দান করছেন তার নাফরমানি করার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করার জন্য, অথবা এই দুটি বিষয়—প্রতিনিধিত্ব দান এবং নাফরমানি—উভয়টিকেই অত্যন্ত গুরুতর মনে করার কারণে এমন বলেছিল। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: আল্লাহ তাদের আগেই জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, তিনি যদি পৃথিবীতে কোনো সৃষ্টি তৈরি করেন তবে তারা সেখানে বিপর্যয় ঘটাবে ও রক্তপাত করবে। ফলে মহান আল্লাহ যখন বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা সৃষ্টি করতে যাচ্ছি', তখন তারা জানতে চেয়েছিল যে, এটি কি সেই সৃষ্টি যার কথা তিনি তাদের জানিয়েছিলেন নাকি অন্য কেউ।