আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 20

أَجْرُكَ فَلَا خَلَاقَ لَكَ الْيَوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ يَا مُخَادِعُ. وَرَوَى عَلْقَمَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كيف أنتم! لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَهْرَمُ الْكَبِيرُ، وَتُتَّخَذُ سُنَّةً مُبْتَدَعَةً يَجْرِي عَلَيْهَا النَّاسُ فَإِذَا غير منها شي قيل: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ. قِيلَ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثر قراؤكم. قل فقهائكم، وَكَثُرَ أُمَرَاؤُكُمْ، وَقُلْ أُمَنَاؤُكُمْ، وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، وَتُفُقِّهَ لِغَيْرِ الدِّينِ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ أَنَّ حَمَلَةَ الْقُرْآنِ أَخَذُوهُ بِحَقِّهِ وَمَا ينبغي لأحبهم الله، ولكن ي لبوا بِهِ الدُّنْيَا فَأَبْغَضَهُمُ اللَّهُ، وَهَانُوا عَلَى النَّاسِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:" فَكُبْكِبُوا «1» فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ" قَالَ: قَوْمٌ وَصَفُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، وَخَالَفُوهُ إلى غيره .. سيأتي لِهَذَا الْبَابِ مَزِيدُ بَيَانٍ فِي أَثْنَاءِ الْكِتَابِ إن شاء الله تعالى.

 

‌باب ما ينبغي لصاحب القرآن أن يأخذ نفسه به ولا يغفل عنه

فَأَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّ يُخْلِصَ فِي طَلَبِهِ لِلَّهِ عز وجل كما ذكرنا، وَأَنْ يَأْخُذَ نَفْسَهُ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ، فِي الصَّلَاةِ أَوْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ لئلا ينساه. وروى مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ وَإِذَا قام صاحب القرآن فقرأه بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ذَكَرَهُ وَإِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ حَامِدًا، وَلِنِعَمِهِ شَاكِرًا، وَلَهُ ذَاكِرًا، وَعَلَيْهِ مُتَوَكِّلًا، وَبِهِ مستعينا وإليه راغبا، وبه معتصما، وللموت مُسْتَعِدًّا. وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ خَائِفًا مِنْ ذَنْبِهِ، رَاجِيًا عَفْوَ رَبِّهِ، وَيَكُونَ الْخَوْفُ فِي صحته أغلب عليه، إذا لَا يَعْلَمُ بِمَا يُخْتَمُ لَهُ، وَيَكُونَ الرَّجَاءُ عِنْدَ حُضُورِ أَجْلِهِ أَقْوَى فِي نَفْسِهِ، لِحُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ". أَيْ أَنَّهُ يَرْحَمُهُ وَيَغْفِرُ لَهُ. وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِأَهْلِ زَمَانِهِ، مُتَحَفِّظًا مِنْ سُلْطَانِهِ، سَاعِيًا فِي خَلَاصِ نَفْسِهِ، وَنَجَاةِ مُهْجَتِهِ، مُقَدِّمًا بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ عَرَضِ دُنْيَاهُ، مُجَاهِدًا لِنَفْسِهِ فِي ذَلِكَ مَا اسْتَطَاعَ. وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يكون أهم أموره عنده الْوَرَعِ فِي دِينِهِ، وَاسْتِعْمَالُ تَقْوَى اللَّهِ وَمُرَاقَبَتِهِ فيما أمره به ونهاه عنه.
(1). آية 94 سورة الشعراء. [ ..... ]

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 20


তোমার বিনিময়—আজ তোমার কোনো অংশ নেই; অতএব হে প্রতারক, তুমি যার জন্য কাজ করতে তার নিকটই তোমার প্রতিদান তালাশ করো। আলকামা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদেরকে এমন এক ফিতনা আচ্ছন্ন করবে যাতে ছোটরা বড় হবে এবং বৃদ্ধরা জরাজীর্ণ হবে, আর তাকে একটি উদ্ভাবিত সুন্নাত হিসেবে গ্রহণ করা হবে যা মানুষ অনুসরণ করবে। যখন এর থেকে কিছু পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: 'সুন্নাত পরিবর্তন করা হয়েছে।' জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু আব্দুর রহমান! তা কখন হবে? তিনি বললেন: যখন তোমাদের ক্বারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, কিন্তু ফকীহদের সংখ্যা কমে যাবে; তোমাদের নেতাদের সংখ্যা বাড়বে কিন্তু বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের সংখ্যা কমে যাবে; পরকালের আমল দিয়ে দুনিয়া অন্বেষণ করা হবে এবং দ্বীন ব্যতীত অন্য উদ্দেশ্যে ইলম অর্জন করা হবে। সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: যদি কুরআন বহনকারীরা তা যথাযথ হক ও গুরুত্বের সাথে গ্রহণ করত, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের ভালোবাসতেন। কিন্তু তারা এর মাধ্যমে দুনিয়া তালাশ করেছে, ফলে আল্লাহ তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন এবং মানুষের নিকট তারা তুচ্ছ গণ্য হয়েছে। আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তাদেরকে এবং পথভ্রষ্টদেরকে তাতে (জাহান্নামে) উপুড় করে ফেলে দেওয়া হবে"—সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তারা এমন এক কওম যারা তাদের জিহ্বা দিয়ে সত্য ও ন্যায়ের বর্ণনা দিত, কিন্তু কাজকর্মে তার উল্টোটা করত। ইনশাআল্লাহ কিতাবের পরবর্তী অংশে এই অধ্যায় সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

 

‌অধ্যায়: কুরআনের সঙ্গীর জন্য যা অবলম্বন করা আবশ্যক এবং যা থেকে তার গাফেল হওয়া অনুচিত

এর মধ্যে প্রথমটি হলো, আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি সেভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইখলাস বা একনিষ্ঠতা অবলম্বন করা। আর দিন-রাত, সালাতের ভেতরে ও বাইরে কুরআন তিলাওয়াতে নিজেকে নিয়োজিত রাখা যাতে সে তা ভুলে না যায়। ইমাম মুসলিম ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন ধারণকারীর উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো। যদি সে তার দেখাশোনা করে তবে সে তাকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি সে তাকে ছেড়ে দেয় তবে সে চলে যায়।" যখন কুরআনের সঙ্গী রাত-দিন তা তিলাওয়াত করে, তখন তার তা মনে থাকে; আর যখন সে তা দ্বারা কিয়াম (সালাত বা তিলাওয়াত) করে না, তখন সে তা ভুলে যায়। তার উচিত আল্লাহর প্রশংসাকারী, তাঁর নিআমতের কৃতজ্ঞতা আদায়কারী, তাঁকে স্মরণকারী, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুলকারী, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনাকারী, তাঁর প্রতি অনুরাগী, তাঁর রজ্জুকে ধারণকারী এবং মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত থাকা। তার উচিত নিজের পাপের ব্যাপারে ভীত থাকা এবং রবের ক্ষমার ব্যাপারে আশাবাদী হওয়া। সুস্থ অবস্থায় ভয় যেন তার ওপর প্রবল থাকে, কারণ সে জানে না তার শেষ পরিণতি কী হবে; আর মৃত্যু উপস্থিত হলে আল্লাহর প্রতি সুধারণার কারণে আশা যেন তার মনে অধিক শক্তিশালী হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা ছাড়া মৃত্যুবরণ না করে।" অর্থাৎ আল্লাহ তাকে রহম করবেন এবং ক্ষমা করবেন। তার উচিত নিজ জামানার মানুষ সম্পর্কে অবগত থাকা, ক্ষমতার অধিকারী থেকে সতর্ক থাকা, নিজের মুক্তি ও প্রাণের নাজাতের চেষ্টায় রত থাকা, দুনিয়াবি সহায়-সম্পদ থেকে যা সম্ভব (পরকালের পাথেয় হিসেবে) অগ্রিম পাঠিয়ে দেওয়া এবং এ ব্যাপারে সাধ্যমতো নফসের সাথে জিহাদ করা। তার নিকট সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হওয়া উচিত দ্বীনের ক্ষেত্রে পরহেযগারী (ওয়ারা), আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর নির্দেশিত ও নিষিদ্ধ বিষয়গুলোতে তাঁর নজরদারির (মুরাকাবা) কথা স্মরণে রাখা।
(১). সূরা আশ-শুয়ারা, আয়াত ৯৪। [ ..... ]