আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 257

فيه خلق السموات والأرض،" وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها" [فصلت: 12] قَالَ: خَلَقَ فِي كُلِّ سَمَاءٍ خَلْقَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْخَلْقِ الَّذِي فِيهَا مِنَ الْبِحَارِ وَجِبَالِ الْبَرَدِ وَمَا لَا يُعْلَمُ، ثُمَّ زَيَّنَ السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِالْكَوَاكِبِ، فَجَعَلَهَا زِينَةً وَحِفْظًا تُحْفَظُ مِنَ الشَّيَاطِينِ. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْقِ مَا أَحَبَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، قَالَ فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ:" خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ" [الحديد: 4] ويقول:" كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما «1» " [الأنبياء: 30] وَذَكَرَ الْقِصَّةَ فِي خَلْقِ آدَمَ عليه السلام، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَرَوَى وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل من شي" الْقَلَمُ" فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ. فَقَالَ: يَا رَبِّ وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ. فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ. قَالَ: ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ فَدَحَا الْأَرْضَ عليها، فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات، وَاضْطَرَبَ النُّونُ فَمَادَتِ الْأَرْضُ فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ، فَإِنَّ الْجِبَالَ تَفْخَرُ عَلَى الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. فَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ خَلْقُ الْأَرْضِ قَبْلَ ارْتِفَاعِ بُخَارِ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ الدُّخَانُ، خِلَافَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى. وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ أَوْلَى، لقوله تعالى:" وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها «2» " [النازعات: 30] وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فَعَلَ، فَقَدِ اخْتَلَفَتْ فِيهِ الْأَقَاوِيلُ، وَلَيْسَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَدْخَلٌ. وَذَكَرَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّ إِبْلِيسَ تَغَلْغَلَ إِلَى الْحُوتِ الَّذِي عَلَى ظَهْرِهِ الْأَرْضُ كُلُّهَا، فَأَلْقَى فِي قَلْبِهِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا عَلَى ظَهْرِكَ يَا لُوثِيَا مِنَ الْأُمَمِ وَالشَّجَرِ وَالدَّوَابِّ وَالنَّاسِ وَالْجِبَالِ! لَوْ نَفَضْتَهُمْ أَلْقَيْتَهُمْ عَنْ ظَهْرِكَ أَجْمَعَ. قَالَ: فَهَمَّ لُوثِيَا بِفِعْلِ ذَلِكَ، فَبَعَثَ اللَّهُ دَابَّةً فَدَخَلَتْ فِي مَنْخَرِهِ، فَعَجَّ إلى الله منها فَخَرَجَتْ. قَالَ كَعْبٌ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَيْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ إِنْ هَمَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَادَتْ حَيْثُ كَانَتْ. السَّابِعَةُ- أَصْلُ خَلْقِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا مِنَ الْمَاءِ لِمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، وَأَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ فِي صَحِيحِ مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي، أَنْبِئْنِي عَنْ كل شي. قال: (كل شي خلق من الماء) فقلت: أخبرني عن
(1). راجع ج 11 ص 282.

(2). راجع ج 19 ص 202

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 257


এতে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করা হয়েছে, "এবং তিনি প্রত্যেক আকাশে তার বিধান ওহী করলেন" [ফুসসিলাত: ১২]। তিনি বলেন: তিনি প্রত্যেক আকাশে তার সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত ফেরেশতাদের এবং তাতে বিদ্যমান সমুদ্র, শিলাবৃষ্টির পাহাড় ও যা কিছু মানুষের অজ্ঞাত তা সৃষ্টি করেছেন; এরপর তিনি দুনিয়ার আকাশকে নক্ষত্ররাজি দ্বারা সুশোভিত করেছেন এবং একে সৌন্দর্য ও শয়তানদের থেকে সুরক্ষার মাধ্যম বানিয়েছেন। যখন তিনি যা সৃষ্টির ইচ্ছা করেছিলেন তা শেষ করলেন, তখন আরশের ওপর সমাসীন হলেন। তিনি বলেন, এটি সেই সময়ের বর্ণনা যখন তিনি বলেন: "তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন" [আল-হাদিদ: ৪] এবং বলেন: "উভয়টি মিলিত ছিল, অতঃপর আমি তাদের পৃথক করে দিলাম" [আল-আম্বিয়া: ৩০]। আর তিনি আদম আলাইহিস সালামের সৃষ্টির কাহিনী বর্ণনা করেছেন, যা এই সূরায় সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে ইনশাআল্লাহ তায়ালা। ওয়াকি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু জাবইয়ান থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো "কলম"। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখ। সে বলল: হে আমার প্রতিপালক, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাকদির (ভাগ্য) লেখ। অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা সব সেই দিনই লিপিবদ্ধ হয়ে গেল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নুন (বিশাল মাছ) সৃষ্টি করলেন এবং তার ওপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করলেন। অতঃপর পানির বাষ্প উর্ধ্বগামী হলো এবং তা থেকে আকাশমন্ডলী পৃথক (সৃষ্টি) করলেন। এরপর নুন নড়ে ওঠায় পৃথিবী দুলতে লাগল, তখন পাহাড় দ্বারা একে স্থির করা হলো। তাই কিয়ামতের দিন পর্যন্ত পাহাড় পৃথিবীর ওপর গৌরব করতে থাকবে। এই বর্ণনায় পানির বাষ্প বা ধোঁয়া উপরে ওঠার আগেই পৃথিবী সৃষ্টির কথা এসেছে, যা প্রথম বর্ণনার বিপরীত। তবে ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে বর্ণিত প্রথম বর্ণনাটিই অধিক যুক্তিযুক্ত; কারণ আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "এবং এরপর তিনি পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন" [আন-নাযিয়াত: ৩০]। আর আল্লাহই ভালো জানেন তিনি কী করেছেন; এ বিষয়ে বিভিন্ন মত রয়েছে এবং এতে গবেষণার (ইজতিহাদ) কোনো সুযোগ নেই। আবু নুআইম কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবলিস সেই মাছটির কাছে পৌঁছাল যার পিঠে সমগ্র পৃথিবী অবস্থিত। সে তার মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বলল: হে লুথিয়া! তোমার পিঠে কত জাতি, বৃক্ষরাজি, জীবজন্তু, মানুষ ও পাহাড় রয়েছে তা কি তুমি জানো? তুমি যদি একবার ঝাড়া দাও তবে তাদের সবাইকে তোমার পিঠ থেকে ফেলে দিতে পারবে। তিনি বলেন: লুথিয়া তখন তাই করার সংকল্প করল; তখন আল্লাহ একটি ক্ষুদ্র প্রাণী পাঠালেন যা তার নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করল। সে আল্লাহর কাছে কাতর প্রার্থনা করল, ফলে সেটি বেরিয়ে এল। কাব বলেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, সে তার সামনে সেই প্রাণীটির দিকে তাকিয়ে থাকে এবং প্রাণীটিও তার দিকে তাকিয়ে থাকে; সে যদি পুনরায় তেমন কিছু করার ইচ্ছা করে, তবে সেটি তার পূর্বের স্থানে ফিরে যায়। সপ্তম- সকল বস্তুর সৃষ্টির মূল হলো পানি। কারণ ইবনে মাজাহ তার সুনান গ্রন্থে এবং আবু হাতিম আল-বুস্তি তার সহিহ মুসনাদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনাকে দেখলে আমার অন্তর প্রশান্ত হয় এবং চক্ষু জুড়ায়; আমাকে প্রতিটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: (সবকিছুই পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে)। আমি বললাম: আমাকে খবর দিন...
(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ২৮২।

(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ২০২।