তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 246

'ফিস্সিক' হলো সেই ব্যক্তি যে সর্বদা পাপাচার বা ফিস্ক-এ লিপ্ত থাকে। সম্বোধনের ক্ষেত্রে বলা হয়: 'হে ফাসাক' এবং 'হে খুবাস', যার উদ্দেশ্য হলো: হে পাপিষ্ঠ এবং হে অপবিত্র। শরীয়তের পরিভাষায় 'ফিস্ক' অর্থ হলো: মহান আল্লাহর আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাওয়া। এটি কখনো কুফরির মাধ্যমে অবাধ্য হওয়া এবং কখনো গোনাহ বা পাপাচারের মাধ্যমে অবাধ্য হওয়া—উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ২৭]

যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার তাঁর দৃঢ় প্রতিশ্রুতি প্রদানের পর ভঙ্গ করে, আর আল্লাহ যে সম্পর্ক বজায় রাখতে আদেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে; তারাই মূলত ক্ষতিগ্রস্ত। (২৭)

এখানে সাতটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত—আল্লাহ তাআলার বাণী: (আল্লাযিনা); এটি 'ফাসিকিন' (পূর্ববর্তী আয়াতে বর্ণিত) শব্দের বিশেষণ হিসেবে নসব-এর অবস্থায় আছে। আর আপনি চাইলে এটিকে রফ-এর অবস্থায় একটি উহ্য মুবতাদা বা প্রারম্ভিক শব্দের খবর হিসেবেও গণ্য করতে পারেন; অর্থাৎ 'হুমুল্লাযিনা' (তারাই তারা যারা)। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্বিতীয়ত—আল্লাহ তাআলার বাণী: (ইয়ানকুযুনা); 'নাকদ' অর্থ হলো কোনো মজবুত ইমারত, রশি বা অঙ্গীকারকে ভেঙে ফেলা বা নষ্ট করা। 'নুকাযাহ' বলা হয় পশমের রশি থেকে খুলে ফেলা অংশকে। কথার মধ্যে 'মুনাকাদাহ' হলো এমন কথা বলা যার অর্থ পরস্পরবিরোধী। কবিতার ক্ষেত্রে 'নাকিদাহ' হলো যার দ্বারা (প্রতিপক্ষের) কবিতাকে খণ্ডন করা হয়। আর 'নিকদ' মানে হলো যা ভঙ্গ করা হয়েছে। এই অঙ্গীকারের পরিচয় নির্ধারণে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন: এটি সেই অঙ্গীকার যা আল্লাহ বনী আদমের পিঠ থেকে তাদের বের করার সময় গ্রহণ করেছিলেন। আবার কেউ বলেছেন: এটি হলো আপন সৃষ্টির প্রতি মহান আল্লাহর ওসিয়ত বা নির্দেশ এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে কিতাবসমূহে আনুগত্যের জন্য যে আদেশ এবং নাফরমানির জন্য যে নিষেধ প্রদান করা হয়েছে তা। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করার অর্থ হলো এর ওপর আমল করা ছেড়ে দেওয়া। কেউ কেউ বলেছেন: বরং আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং অন্যান্য সৃষ্টিরাজ্যের মাধ্যমে তাঁর একত্ববাদের যে নিদর্শনাবলি স্থাপন করা হয়েছে, তা-ই হলো অঙ্গীকারের স্থলাভিষিক্ত; আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করার অর্থ হলো এসব নিদর্শনে চিন্তাভাবনা বর্জন করা। আবার কেউ বলেছেন: এটি সেই অঙ্গীকার যা আহলে কিতাবদের প্রতি দেওয়া হয়েছিল যেন তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে এবং তাঁর বিষয়টি গোপন না করে। এই মতানুসারে আয়াতটি আহলে কিতাবদের সম্পর্কে। আবু ইসহাক আয-যাজ্জাজ বলেন: মহান আল্লাহর অঙ্গীকার হলো সেই প্রতিশ্রুতি যা তিনি নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদের থেকে গ্রহণ করেছেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অস্বীকার করবেন না। এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীগণের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন" [সূরা আলে ইমরান: ৮১] থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "এবং তোমরা কি এ বিষয়ে আমার দেওয়া অঙ্গীকার (ইসরি) গ্রহণ করলে?" [সূরা আলে ইমরান: ৮১]। এখানে 'ইসরি' অর্থ হলো আমার অঙ্গীকার। আমি বলছি: পূর্বাপর প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক এটাই নির্দেশ করে যে, এটি কাফেরদের সম্পর্কে। এখানে মোট পাঁচটি অভিমত উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে দ্বিতীয় অভিমতটি সবগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে।

---