তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 242

অতঃপর তিনি একে মাকড়সার ঘরের ন্যায় করে দিলেন। তারা বলল: তোমরা কি দেখেছ যে আল্লাহ মুহাম্মদের ওপর অবতীর্ণ কুরআনে মাছি ও মাকড়সার কথা উল্লেখ করেছেন, এটি কী কাজে আসবে? তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন। হাসান ও কাতাদাহ বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর কিতাবে মাছি ও মাকড়সার কথা উল্লেখ করলেন এবং মুশরিকদের জন্য এর মাধ্যমে উপমা পেশ করলেন, তখন ইহুদিরা হাসাহাসি করে বলল: এটি আল্লাহর বাণীর সাথে সদৃশ নয়। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন। আর "ইয়াসতাহয়ী" (লজ্জাবোধ করেন) শব্দটির মূল রূপ হলো "ইয়াসতাহয়িইউ", এর 'আইন' ও 'লাম' বর্ণ দুটি হলো দুর্বল বর্ণ (হারফে ইল্লাত)। এতে 'লাম' বর্ণটির রূপান্তর হয়েছে এভাবে যে, 'ইয়া' বর্ণের ওপর পেশ (যম্মাহ) উচ্চারণে গুরুভার অনুভূত হওয়ায় একে সাকিন করা হয়েছে। এই শব্দটির কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসম ফায়িল) হলো: "মুসতাহয়িন", এবং এর বহুবচন হলো "মুসতাহয়ূনা" ও "মুসতাহয়ীনা"। ইবনে মুহাইসিন 'হা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং একটি সাকিন 'ইয়া' যোগে "ইয়াসতাহী" পাঠ করেছেন, যা ইবনে কাসির থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এটি তামীম এবং বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের ভাষা। এখানে প্রথম 'ইয়া' বর্ণের হরকত 'হা' বর্ণের দিকে স্থানান্তরিত হয়েছে এবং তা সাকিন হয়ে গেছে, অতঃপর দ্বিতীয় 'ইয়া'র ওপর পেশ উচ্চারণে গুরুভার অনুভূত হওয়ায় সেটিও সাকিন হয়ে গেছে; এরপর দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে একটি বিলুপ্ত করা হয়েছে। এর ইসম ফায়িল হলো "মুসতাহিন" এবং বহুবচন হলো "মুসতাহূনা" ও "মুসতাহীনা"। জওহারী এমনটিই বলেছেন। ব্যাখ্যাকারগণ এই আয়াতে "ইয়াসতাহয়ী" শব্দের অর্থ নিয়ে মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন: এর অর্থ 'ভয় করেন না', তাবারী একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: "এবং আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন অথচ আল্লাহই অধিকতর হকদার যে আপনি তাঁকে ভয় করবেন" [আল-আহজাব: ৩৭], এখানে এটি লজ্জাবোধ করার অর্থে এসেছে। অন্যগণ বলেছেন: এর অর্থ 'ত্যাগ করেন না'। আবার কেউ বলেছেন: 'বিরত থাকেন না'। লজ্জাবোধের (ইস্তিহ্ইয়া) মূল অর্থ হলো কোনো মন্দ কাজে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে কোনো কিছু থেকে গুটিয়ে যাওয়া বা বিরত থাকা; আর মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব। সহিহ মুসলিমে উম্মে সালামা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না। এর অর্থ হলো, তিনি সত্যের ক্ষেত্রে লজ্জা করার নির্দেশ দেন না এবং তা উল্লেখ করতে বিরত থাকেন না। মহান আল্লাহর বাণী: "উপমা পেশ করতে" … এখানে "ইয়াদরিবা" (পেশ করা) মানে হলো বিবৃত করা বা স্পষ্ট করা। এখানে "আন" অব্যয়টি ক্রিয়াসহ নসবের স্থানে রয়েছে একটি অব্যয় উহ্য থাকার কারণে। "মাছালান" (উপমা) শব্দটি "ইয়াদরিবা" ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে নসব প্রাপ্ত হয়েছে … "বাঊদাতান" (মশা) শব্দটির নসব হওয়ার পেছনে চারটি দিক রয়েছে: প্রথমত- "মা" শব্দটি অতিরিক্ত এবং "বাঊদাতান" শব্দটি "মাছালান" থেকে বদল (পরিবর্তিত রূপ) হিসেবে এসেছে। দ্বিতীয়ত- "মা" শব্দটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য হিসেবে "মাছালান" শব্দের বদল হিসেবে নসবের স্থানে রয়েছে এবং "বাঊদাতান" শব্দটি "মা" এর বিশেষণ হিসেবে এসেছে। এখানে "মা" শব্দটিকে একটি অনির্দিষ্ট শ্রেণি দ্বারা বিশেষিত করা হয়েছে এর অস্পষ্টতার কারণে, কারণ এটি তুচ্ছ বা সামান্য অর্থ প্রদান করে। এটি ফাররা, যাযযাজ এবং ছা'লাব বলেছেন।

---