তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 237

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এটা কী?" আমরা বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এটি একটি পাথর যা সত্তর বছর আগে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যা এখন জাহান্নামের তলদেশে পৌঁছানো পর্যন্ত পতিত হচ্ছিল।" ইমাম বুখারি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম ও জান্নাত তর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বলল, 'আমার মধ্যে প্রতাপশালী ও অহংকারীরা প্রবেশ করবে।' আর জান্নাত বলল, 'আমার মধ্যে দুর্বল ও নিঃস্বরা প্রবেশ করবে।' তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা একে (জাহান্নামকে) বললেন, 'তুমি আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব।' আর একে (জান্নাতকে) বললেন, 'তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করব। আর তোমাদের উভয়ের জন্যই পূর্ণতা (পরিপূর্ণ হওয়ার প্রতিশ্রুতি) রয়েছে'।" ইমাম মুসলিম (১) অনুরূপ অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে, 'তর্ক করল' শব্দটি 'তর্ক করছে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা ইবনে মাসউদের (২) বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদীসের কারণে। এবং একারণেও যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যগ্রহণের সালাতে উভয়টি (জান্নাত ও জাহান্নাম) দেখেছিলেন এবং তাঁর মেরাজের রাতেও দেখেছিলেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করেছিলেন। তাই এর বিপরীত কোনো মতের অবকাশ নেই। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে। আর "প্রস্তুত করা হয়েছে" (উইদ্দাত) শব্দটি আগুনের 'হাল' বা অবস্থা নির্দেশক হওয়া জায়েজ, যা 'প্রস্তুতকৃত' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর সাথে 'কাদ' (নিশ্চয়ই) শব্দটি উহ্য রয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "অথবা তারা তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় আসুক যে তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে গেছে (হাসিরাত)" [সূরা আন-নিসা: ৯০]। এখানে অর্থ হলো 'কাদ হাসিরাত' (তাদের অন্তর সংকুচিত হয়েছে), সুতরাং 'হাসিরাত' শব্দের সাথে 'কাদ' উহ্য রয়েছে। কারণ অতীতকালবাচক ক্রিয়া (মাদি) 'কাদ' ব্যতিরেকে 'হাল' বা অবস্থা নির্দেশক হয় না। সেই অনুযায়ী, 'পাথরসমূহ' (আল-হিজারাহ) শব্দের ওপর থামা বা ওয়াকফ করা পূর্ণ হবে না। আবার এটি পূর্ববর্তী বাক্য থেকে বিচ্ছিন্ন বা নতুন বাক্য হওয়াও সম্ভব, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের এ ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে" [সূরা ফুসসিলাত: ২৩]। আল-সিজিস্তানি বলেছেন: "যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে" অংশটি 'আল্লাতি' (যা)-এর সিলাহ বা সম্পর্কযুক্ত বাক্য, যেমনটি সূরা আলে ইমরানে বলা হয়েছে: "এবং তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে" [সূরা আলে ইমরান: ১৩১]। ইবনুল আনবারি বলেন: এটি ভুল, কারণ সূরা আল-বাকারার আয়াতে 'আল্লাতি' শব্দটি "যার জ্বালানি হবে মানুষ" বাক্যটির সাথে যুক্ত (সিলাহ) হয়ে গেছে, সুতরাং দ্বিতীয় কোনো সিলাহ বা বাক্য যুক্ত করা জায়েজ নয়। অথচ সূরা আলে ইমরানে "প্রস্তুত করা হয়েছে" ব্যতীত অন্য কোনো সিলাহ নেই।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ২৫]

আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের সুসংবাদ দাও যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত। যখনই তাদের সেখান থেকে কোনো ফল খেতে দেওয়া হবে, তখনই তারা বলবে, ‘এ তো সেই ফল যা আমাদের আগেও দেওয়া হয়েছিল।’ আর তাদেরকে সদৃশ ফলই দেওয়া হবে এবং সেখানে তাদের জন্য থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ। আর তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। (২৫)

---