তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 233

এর অর্থ হলো: তোমাদের আলেমদের মধ্যে যাকে পাও তার সাহায্য নাও এবং তাদেরকে উপস্থিত করো যাতে তারা তোমরা যা নিয়ে আসো তা প্রত্যক্ষ করতে পারে, ফলে সবার উপস্থিতিতে এই প্রত্যুত্তর তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে অধিকতর শক্তিশালী হবে। আমি বলছি: এটিই হলো মুজাহিদের উক্তির মর্মার্থ। মুজাহিদ বলেন: "তোমাদের সাক্ষীদের ডাকো" এর অর্থ হলো এমন লোকদের ডাকো যারা তোমাদের পক্ষে সাক্ষ্য দেবে, অর্থাৎ তারা সাক্ষ্য দেবে যে তোমরা এর মোকাবিলা করেছ। আন-নাহহাস বলেন: "শুহাদাউকুম" শব্দটি ক্রিয়া দ্বারা নসব প্রাপ্ত হয়েছে, এটি "শহীদ" শব্দের বহুবচন; যেমন বলা হয়: "শাহিদ" এবং "শহীদ", যেভাবে "কাদির" এবং "কাদীর" বলা হয়। আর মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ ব্যতীত) অর্থাৎ তিনি ছাড়া অন্য কেউ। "দুন" শব্দটি "ফাওক" (উপরে) শব্দের বিপরীত, যা লক্ষ্য অর্জনে অসামর্থ্য বা নিচে থাকাকে বোঝায় এবং এটি যরফ (স্থান বা কালবাচক শব্দ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আর "দুন" অর্থ হলো তুচ্ছ ও হীন। কবি বলেছেন:

মানুষ যখন উচ্চমর্যাদা লাভ করে তখন সে আরও শ্রেষ্ঠত্ব অন্বেষণ করে ... আর যে নিজেই হীন সে হীনতাতেই তুষ্ট থাকে।

এ থেকে কোনো ক্রিয়া (ফেল) গঠিত হয় না, তবে কেউ কেউ বলেন এ থেকে: "দানা ইয়াদুনু দাওনান" (হীন হওয়া) গঠিত হয়। আবার বলা হয়: এটি ওটি অপেক্ষা "দুন" অর্থাৎ নিকটবর্তী। কোনো কিছুর প্রতি প্রলুব্ধ করার ক্ষেত্রে বলা হয়: "দুনাকা" (এটি নাও)। তামীম গোত্রের লোকেরা হাজ্জাজকে বলেছিল: আমাদের সালিহকে দাফন করার অনুমতি দিন—হাজ্জাজ তাকে শূলে চড়িয়েছিলেন—তখন সে বলেছিল: "দুনাকুমুহু" (তোমরা তাকে নিয়ে নাও)। মহান আল্লাহর বাণী: (যদি তোমরা সত্যবাদী হও) তোমরা এর মোকাবিলা করতে সক্ষম বলে যে দাবি করেছ সে বিষয়ে; কারণ অন্য আয়াতে তাদের উক্তি বর্ণিত হয়েছে: "আমরা চাইলে অবশ্যই এর অনুরূপ বলতে পারতাম" [আল-আনফাল: ৩১]। "সিদক" (সত্য) হলো "কিযব" (মিথ্যা)-এর বিপরীত। সে কথায় সত্য বলেছে। আর "সাদাক" অর্থ হলো সুদৃঢ় বল্লম। বলা হয়: তারা তাদের সাথে দৃঢ়তার সাথে যুদ্ধ করেছে। আর "সিদ্দীক" হলো সেই ব্যক্তি যে সর্বদা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে। বলা হয়: সে একজন সত্যনিষ্ঠ লোক, যেমন বলা হয়: সে কতোই না উত্তম লোক। আর "সাদাকাহ" (বন্ধুত্ব) শব্দটি শুভাকাঙ্ক্ষা ও ভালোবাসায় সত্যবাদিতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ২৪]

অতঃপর যদি তোমরা তা না করো—আর তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে (২৪)

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যদি তোমরা তা না করো) অর্থাৎ যা গত হয়েছে সে বিষয়ে, (এবং তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না) অর্থাৎ ভবিষ্যতে তোমরা কখনোই এর সামর্থ্য রাখবে না। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "সাদিকীন" (সত্যবাদী) শব্দের ওপর ওয়াকফ (বিরতি) করা পূর্ণাঙ্গ। একদল মুফাসসির বলেছেন: আয়াতের অর্থ হলো—তোমরা আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের সাক্ষীদের ডাকো যদি তোমরা সত্যবাদী হও যে তোমরা তা করতে পারবে, কিন্তু তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না; অতএব যদি তোমরা তা না করো তবে আগুনকে ভয় করো। এই তাফসীর অনুযায়ী "সাদিকীন" শব্দের ওপর ওয়াকফ পূর্ণাঙ্গ হবে না।

---