তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 232

এবং আমরা এটি সম্পর্কে সংশয়ে রয়েছি, অতঃপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে এর সংযোগের স্বরূপ হলো এই যে, মহান আল্লাহ যখন প্রথম আয়াতে তাঁর একত্ববাদ ও ক্ষমতার প্রমাণাদি উল্লেখ করেছেন, তখন এর পরপরই তাঁর নবীর নবুওয়াতের প্রমাণাদি এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা যে তাঁর নিজের পক্ষ থেকে উদ্ভাবিত কোনো মিথ্যা নয়, তা বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: (আমাদের দাসের প্রতি) এর অর্থ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। 'আবদ' (দাস) শব্দটি 'তাআববুদ' থেকে গৃহীত, যার অর্থ বশ্যতা স্বীকার বা বিনয় প্রকাশ করা। দাসকে তার কার্যের প্রকৃতির কারণেই 'আবদ' বলা হয়, কারণ সে তার মালিকের কাছে বিনীত থাকে। কবি তারাফাহ বলেন:

যতক্ষণ না আমার পুরো গোত্র আমাকে পরিহার করল … এবং আমাকে এমন একাকী করে দেওয়া হলো যেমন বশীভূত উটকে একাকী করা হয়।

অর্থাৎ বশীভূত। কেউ কেউ বলেছেন: যেহেতু ইবাদত বা দাসত্ব হলো সর্বোত্তম গুণ এবং এর মাধ্যমে নাম ধারণ করা হলো শ্রেষ্ঠতম মর্যাদা, তাই তিনি তাঁর নবীকে 'দাস' (আবদ) হিসেবে সম্বোধন করেছেন। তারা আবৃত্তি করেন:

হে লোকসকল! আমার অন্তর যাহরার কাছে … যা শ্রোতা ও দর্শক মাত্রই জানে।

আমাকে কেবল তার দাস বলেই ডাকো … কারণ এটিই আমার নামগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সম্মানজনক।

(অতঃপর একটি সূরা নিয়ে আসো) এখানে 'ফা' বর্ণটি শর্তের উত্তর হিসেবে এসেছে। ইবনে কায়সানের মতে, 'ইতু' (নিয়ে আসো) শব্দটি হ্রস্বস্বরযুক্ত (মাকসুর), কারণ এটি 'আল-মাজি' (আসা) অধ্যায় থেকে উদ্ভূত। এটি এমন এক আদেশ যার উদ্দেশ্য হলো অক্ষমতা প্রমাণ করা (তাহাদ্দী), কেননা মহান আল্লাহ জানতেন যে তারা তা করতে অক্ষম হবে। 'সুরাহ' শব্দটি 'সুওয়ার' (বহুবচন) এর একবচন। এ সম্পর্কে «১» এবং কুরআনের অলৌকিকতা «২» সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তাই পুনরুক্তির কোনো প্রয়োজন নেই। "মিন" শব্দটি মহান আল্লাহর বাণী "এর অনুরূপ হতে" (মিন মিসলিহি)-তে অতিরিক্ত (জায়িদাহ), যেমনটি অন্য আয়াতে বলা হয়েছে "এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো"। জুমহুর উলামায়ে কিরামের নিকট "এর অনুরূপ" (মিসলিহি)-এর সর্বনামটি কুরআনের দিকে নির্দেশ করছে, যেমনটি কাতাদাহ, মুজাহিদ ও অন্যান্যরা বলেছেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাওরাত ও ইঞ্জিলের দিকে প্রত্যাবর্তন করছে। তখন এর অর্থ হবে: এই কিতাবের অনুরূপ কোনো কিতাব থেকে একটি সূরা নিয়ে আসো, কেননা তা এতে যা আছে তার সত্যতা প্রকাশ করবে। আবার বলা হয়েছে: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন করছে। এর অর্থ হবে: তাঁর মতো এমন কোনো নিরক্ষর মানুষের পক্ষ থেকে (নিয়ে আসো) যে লিখতে বা পড়তে জানে না। এই দুই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "মিন" শব্দটি আংশিকতা (তাবয়িজ) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে এবং "এর অনুরূপ" (মিসলিহি)-এর ওপর থামা (ওয়াকফ) পূর্ণাঙ্গ নয়, কারণ "এবং আহ্বান করো" (ওয়াদউ) শব্দটি এর অনুগামী। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের সাক্ষীদের ডাকো) এর অর্থ হলো তোমাদের সাহায্যকারী ও সহযোগীদের ডাকো। আল-ফাররা বলেছেন: তোমাদের উপাস্যদের। ইবনে কায়সান বলেছেন: যদি প্রশ্ন করা হয় যে, কেন এখানে সাক্ষীদের উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ সাক্ষীরা কেবল কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য অথবা প্রত্যক্ষ করা কোনো বিষয়ে সংবাদ দেওয়ার জন্য উপস্থিত থাকে, আর তাদের তো বলা হয়েছে—"এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো"? এর উত্তর হলো এই যে,

---