তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 227

প্রথমত: "লা'আল্লা" (হয়তো) শব্দটি তার মূল অর্থ তথা প্রত্যাশা ও সম্ভাবনার অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আর প্রত্যাশা ও সম্ভাবনা কেবল মানুষের পক্ষ থেকেই হয়ে থাকে। সুতরাং তাদের উদ্দেশ্যে যেন বলা হয়েছে: তোমরা এ কাজগুলো করো এই প্রত্যাশায় ও আশায় যে, তোমরা যেন বুঝতে পারো, শিক্ষা গ্রহণ করতে পারো এবং তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো। এটি সিবওয়াইহি এবং ভাষাবিদগণের প্রধানদের অভিমত। সিবওয়াইহি মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে—"তোমরা উভয়ে ফেরাউনের নিকট যাও, সে সীমালঙ্ঘন করেছে। অতঃপর তোমরা তার সাথে নরম কথা বলো, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় পাবে" (ত্বহা: ৪৩-৪৪)—বলেছেন: এর অর্থ হলো, তোমরা এই আকাঙ্ক্ষা ও প্রত্যাশা নিয়ে যাও যে, সে হয়তো শিক্ষা গ্রহণ করবে বা ভয় পাবে। আর আবু আল-মা'আলি এই মতটিই পছন্দ করেছেন। দ্বিতীয়ত: আরবরা কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই 'উদ্দেশ্য' বা 'যাতে' (লাম-ই-কাই) অর্থে "লা'আল্লা" ব্যবহার করে থাকে। সুতরাং এর অর্থ হলো—যাতে তোমরা বুঝতে পারো, যাতে তোমরা শিক্ষা নিতে পারো এবং যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো। কবির নিম্নোক্ত পংক্তিটি এর প্রমাণ দেয়:

তোমরা আমাদের বলেছিলে যুদ্ধ থামাও যাতে আমরাও … বিরত থাকি, আর তোমরা আমাদের কাছে সুদৃঢ় অঙ্গীকার করেছিলে।

 

অতঃপর যখন আমরা যুদ্ধ বন্ধ করলাম, তখন তোমাদের প্রতিশ্রুতিগুলো … জনমানবহীন প্রান্তরে ঝকঝকে মরীচিকার ন্যায় প্রমাণিত হলো।

এর অর্থ হলো: যুদ্ধ থামাও যাতে আমরাও থামি। এখানে "লা'আল্লা" যদি সন্দেহের অর্থে হতো, তবে তারা তাদের জন্য এমন সুদৃঢ় অঙ্গীকার করত না। এটি কুতরুব ও তাবারির অভিমত। তৃতীয়ত: "লা'আল্লা" শব্দটি কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হওয়া বা নিজেকে সেটির যোগ্য করে তোলার অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেন বলা হয়েছে: তোমরা এ কাজগুলো করো নিজেদেরকে বোধশক্তি লাভ, শিক্ষা গ্রহণ বা তাকওয়া অর্জনের উপযোগী করার উদ্দেশ্যে। "যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো" বা "যাতে তোমরা রক্ষা পাও"—এর অর্থ হলো: আল্লাহ তোমাদের যা নির্দেশ দিয়েছেন তা গ্রহণ করার মাধ্যমে হয়তো তোমরা তোমাদের ও জাহান্নামের আগুনের মাঝে একটি ঢাল তৈরি করবে। এটি আরবদের সেই বাক্য থেকে আগত: 'সে তার হক বা প্রাপ্য দিয়ে নিজেকে রক্ষা করল'—যখন সে প্রাপ্যটি পরিশোধ করে তার মুখোমুখি হয়। যেন সে প্রাপ্যটি প্রদান করাকে পাওনাদারের দাবি থেকে বাঁচার উপায় বা ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে। এ থেকেই আলী (রা.)-এর উক্তিটি এসেছে: "যখন যুদ্ধের তীব্রতা বেড়ে যেত, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মাধ্যমে আত্মরক্ষা করতাম।" অর্থাৎ, আমরা তাঁকে আমাদের ও শত্রুর মাঝে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করতাম। আর আনতারা বলেছেন:

আমি বারবার আমার সেই ঘোড়াটিকে আক্রমণস্থলে চালিত করেছি যার বক্ষ ছিল রক্তাক্ত … শেষ পর্যন্ত শত্রুবাহিনী হুজাইমের দুই ছেলের মাধ্যমে আমার হাত থেকে রক্ষা পেল।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ২২]

যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে বিছানা এবং আকাশকে ছাদ বানিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তা দিয়ে তোমাদের রিযিক হিসেবে ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর কোনো সমকক্ষ দাঁড় করিও না। (২২)

---