তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 226

তারাফা বলেছেন:

এক পা ফেলার স্থানে অন্য পা রেখে মসৃণ ও সুগম রাস্তার ওপর দিয়ে দ্রুত গতিতে চলে। «১»

 

ইবাদত হলো আনুগত্য। আর তায়াব্বুদ হলো ইবাদত-বন্দেগী বা সাধনা। 'আমি অমুককে দাস বানিয়েছি' (আব্বাত্তু ফুলানান) মানে হলো আমি তাকে গোলাম হিসেবে গ্রহণ করেছি। মহান আল্লাহর বাণী: (যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন) - মহান আল্লাহ তাঁর সকল গুণাবলির মধ্য থেকে এখানে তাঁর সৃষ্টির গুণটিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন, কারণ আরবরা এটি স্বীকার করত যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টি করেছেন। ফলে তিনি এটিকে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ এবং তিরস্কার হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ বলেন: এর মাধ্যমে তাদের ওপর তাঁর নিয়ামতের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য এমনটি করা হয়েছে। সৃষ্টির (খালক) মূল অর্থের ক্ষেত্রে দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি হলো—পরিকল্পনা বা পরিমাপ করা। যেমন বলা হয়: 'আমি চামড়াটিকে মশক তৈরির জন্য পরিমাপ করেছি', যখন কাটার আগে এর একটি মানদণ্ড নির্ধারণ করা হয়। কবি বলেন: «২»

নিশ্চয়ই আপনি যা পরিকল্পনা করেন তা বাস্তবায়ন করেন, আর কিছু লোক পরিকল্পনা করে কিন্তু পরে তা বাস্তবায়ন করতে পারে না।

হাজ্জাজ বিন ইউসুফ বলেছেন: "আমি যা-ই পরিকল্পনা করেছি তা-ই বাস্তবায়ন করেছি, আর যা-ই প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তা-ই পূরণ করেছি।" দ্বিতীয় অর্থটি হলো—উদ্ভাবন, সৃষ্টি ও অস্তিত্ব দান করা। মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তোমরা মিথ্যা উদ্ভাবন করো।" «৩» [সূরা আল-আনকাবুত: ১৭]। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরও) - বলা হয়ে থাকে যে, যখন তাদের কাছে নিজেদের সৃষ্টির বিষয়টি প্রমাণিত হয়ে গেল, তখন তাদের কাছে অন্যদের সৃষ্টির বিষয়টিও প্রমাণিত হয়ে গেল। এর উত্তরে বলা হয় যে, এই কথাটি মূলত সতর্কীকরণ ও স্মরণের উদ্দেশ্যে এসেছে যাতে এটি উপদেশের ক্ষেত্রে অধিকতর কার্যকর হয়। সুতরাং তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যাতে তারা জানতে পারে যে, যিনি তাদের পূর্ববর্তীদের মৃত্যু দিয়েছেন অথচ তিনি তাদের সৃষ্টি করেছিলেন, তিনিই তাদের মৃত্যু দেবেন। আর তারা যেন তাদের পূর্বে যারা অতিবাহিত হয়েছে তাদের ব্যাপারে চিন্তা করে যে তারা কেমন ছিল এবং ধ্বংস হয়ে যাওয়ার আগে তারা কী সব বিষয়ের ওপর অটল ছিল। আর তারা যেন জানতে পারে যে, তাদেরও পরীক্ষা করা হবে যেমন পূর্ববর্তীদের পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: (যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো) - এখানে "যাতে" (লাআল্লা) শব্দটি 'তোমরা ইবাদত করো' এর সাথে সম্পৃক্ত, 'তোমাদের সৃষ্টি করেছেন' এর সাথে নয়। কারণ আল্লাহ যাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছেন, তাকে তিনি তাকওয়া অবলম্বনের জন্য সৃষ্টি করেননি। আর এটি এবং এর অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণীর যে সব উদাহরণ রয়েছে, যেমন: "যাতে তোমরা বুঝতে পারো... যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারো... যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করতে পারো... যাতে তোমরা হেদায়েত পেতে পারো"—এই ক্ষেত্রে তিনটি ব্যাখ্যা রয়েছে।

---