তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 15

সুফিয়ান যেমন উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একজন প্রথিতযশা সাহাবী ছিলেন। ইবনে ওয়াহাব সুফিয়ান সম্পর্কে বলেছেন: হাদীসের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণে আমি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার চেয়ে বড় কোনো অভিজ্ঞ আলেম দেখিনি। আর এটা তো সুপরিচিত যে তিনি ইমাম শাফেঈকে দেখেছিলেন এবং তাঁর সমসাময়িক ছিলেন। ষষ্ঠ ব্যাখ্যা—সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত অতিরিক্ত বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি এমন কান দেন না (পছন্দ করেন না) যেমন কান দেন সেই সুন্দর কণ্ঠস্বর বিশিষ্ট নবীর প্রতি, যিনি উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াতের মাধ্যমে কুরআনে সুরারোপ করেন।" ইমাম তাবারী বলেন, বিষয়টি যদি ইবনে উয়াইনার বর্ণনার মতো হতো, তবে সুন্দর কণ্ঠস্বর এবং উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার উল্লেখের কোনো অর্থ থাকত না। আমরা বলি, তাঁর উক্তি "তিনি উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করেন"—এটি হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, অথবা আবূ হুরায়রা কিংবা অন্য কারো বক্তব্য। যদি এটি প্রথমটি (অর্থাৎ নবীর উক্তি) হয়—যদিও এতে কিছুটা দূরবর্তিতা আছে—তবে তা সুরের মূর্ছনা বা তিলাওয়াতে অতিরিক্ত তান তোলার অসারতার প্রমাণ। কারণ তিনি ‘সুরেলা মূর্ছনা দিচ্ছেন’ বলেননি, বরং বলেছেন ‘উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করছেন’; অর্থাৎ নিজেকে এবং নিকটবর্তীদের শোনাচ্ছেন। এর প্রমাণ হলো সেই ব্যক্তির প্রতি নবী আলাইহিস সালামের বাণী, যাকে তিনি উচ্চৈঃস্বরে তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করতে শুনেছিলেন: "হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (কণ্ঠস্বর সংযত রাখো), কারণ তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না...।" এই হাদীসটি সামনে বিস্তারিত আসবে। একইভাবে, যদি এটি কোনো সাহাবী বা অন্য কারো বক্তব্য হয়, তবে বিরোধীরা যা প্রমাণ করতে চাচ্ছে তার স্বপক্ষে এটি দলিল হবে না। আমাদের কোনো কোনো আলেম এই ব্যাখ্যাটি গ্রহণ করে বলেছেন: এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। কারণ আরবরা যখন কেউ কণ্ঠস্বর উঁচু করে এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে পাঠ করে, তখন তাকে গায়ক বলে এবং তার কাজকে গান বলে অভিহিত করে, যদিও সে সঙ্গীতের মতো সুরারোপ না-ও করে। তিনি বলেন: এই ভিত্তিতেই সাহাবী এর ব্যাখ্যা করেছেন, আর তিনিই বক্তব্যের উদ্দেশ্য সম্পর্কে অধিক অবগত এবং পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে সবচেয়ে বেশি যোগ্য। ইমাম আবুল হাসান শাফেঈ মাযহাবের সপক্ষে দলিল পেশ করে বলেন: এই বিষয়ের জটিলতা নিরসন করে দিয়েছে ইবনে আবী শায়বা বর্ণিত সেই বর্ণনাটি, তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি উকবাহ ইবনে আমের থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শেখো, এর মাধ্যমে সুরেলা কণ্ঠে তিলাওয়াত করো এবং তা লিখে রাখো। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! এটি বাঁধনমুক্ত উষ্ট্রীর পলায়নের চেয়েও দ্রুত অন্তর থেকে হারিয়ে যায়।" আমাদের আলেমগণ বলেন: এই হাদীসের সনদ যদি সহীহও হয়, তবুও তা নিশ্চিত ও চূড়ান্তভাবে আমাদের নিকট মুতাওয়াতির সূত্রে পৌঁছানো কুরআন তিলাওয়াতের সেই পদ্ধতির মাধ্যমে প্রত্যাখ্যাত হবে, যা সকল মাশায়েখদের মাধ্যমে যুগ পরম্পরায় সুবর্ণ যুগ হয়ে খোদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে; আর তাতে সঙ্গীতের মতো সুরারোপের কোনো অস্তিত্ব নেই।

---