তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 220

এটি কুরআনে বর্ণিত পার্থিব জীবনে যুদ্ধের আহ্বান এবং পরকালে শাস্তির হুঁশিয়ারির একটি দৃষ্টান্ত। আরও বলা হয়েছে: 'সাওয়ায়িক' বা বজ্রধ্বনি দ্বারা শরীয়তের ঐসব বিধানাবলিকে বোঝানো হয়েছে যা তারা অপছন্দ করে, যেমন জিহাদ, যাকাত ইত্যাদি। আল্লাহর বাণী: (মৃত্যুর ভয়ে) - 'হাযার' এবং 'হিযার' একই অর্থবোধক এবং উভয় শব্দেই কিরাআত পঠিত হয়েছে। সিবওয়াইহ বলেন: এটি 'মানসুব' (নসবযুক্ত), কারণ এটি 'মাফউল মিন আজলিহি' (উদ্দেশ্যবাচক কর্ম) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। মূলত এটি একটি 'মাসদার' (ক্রিয়ামূল)। সিবওয়াইহ নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:

আমি সজ্জন ব্যক্তির ত্রুটি ক্ষমা করি তাকে রক্ষা করার জন্য … আর দুর্জন ব্যক্তির গালি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেই নিজের সম্মান রক্ষার খাতিরে «১»

 

আল-ফাররা বলেন: এটি 'তাময়িয' (অবস্থাভেদক) হিসেবে মানসুব হয়েছে। আর 'আল-মাউত' (মৃত্যু) হলো জীবনের বিপরীত। এর ক্রিয়া রূপ 'মাতা-ইয়ামুতু' এবং 'ইয়ামাতু' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। জনৈক রাজেয বলেছেন:

হে আমার প্রিয় কন্যা, মেয়েদের নেত্রী … তুমি বেঁচে থাকো, তবে তোমার মৃত্যু হবে না এমন নিশ্চয়তা নেই

মৃত ব্যক্তিকে 'মাইয়্যিত' এবং 'মাইত' বলা হয়। এর বহুবচন হলো 'মাউতা', 'আমওয়াত', 'মাইয়্যিতুন' এবং 'মাইতুন'। 'আল-মুওয়াত' (মীম অক্ষরে পেশসহ) অর্থ মৃত্যু। আর 'আল-মাওয়াত' (মীম অক্ষরে যবরসহ) অর্থ হলো যাতে প্রাণ নেই। 'আল-মাওয়াত' বলতে ঐ ভূখণ্ডকেও বোঝানো হয় যার কোনো মানব মালিক নেই এবং কেউ তা থেকে উপকৃত হয় না। আর 'আল-মাওয়াতান' (হরকতসহ) হলো প্রাণীর বিপরীত। যেমন বলা হয়: স্থাবর সম্পদ ক্রয় করো, কোনো প্রাণী ক্রয় করো না, অর্থাৎ জমি ও ঘরবাড়ি ক্রয় করো, কিন্তু দাস ও গবাদিপশু ক্রয় করো না। 'আল-মুতান' (মীম অক্ষরে পেশসহ) হলো গবাদিপশুর মড়ক। বলা হয়: গবাদিপশুর মধ্যে মড়ক দেখা দিয়েছে। আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিয়েছেন এবং তীব্র মৃত্যু দিয়েছেন, এখানে আধিক্য বোঝাতে তাশদীদ ব্যবহার করা হয়েছে। জনৈক কবি বলেছেন:

উরওয়াহ তো প্রশান্তির মৃত্যু বরণ করেছে … আর আমি এমন যে প্রতিদিন তিলে তিলে মৃত্যুবরণ করছি

উটনীর বাচ্চা মারা গেলে তাকে 'আমাতাত' বলা হয়, তখন সে 'মুমিত' বা 'মুমিতাহ'। আবু উবায়দ বলেন: মহিলার ক্ষেত্রেও অনুরূপ বলা হয় এবং এর বহুবচন হলো 'মামাওয়ীত'। ইবনুল সিক্কীত বলেন: কোনো ব্যক্তির পুত্র সন্তান মারা গেলে তাকে 'আমাতা' বলা হয়। 'মুতামাওয়িত' হলো রিয়াকার বা লোকদেখানো আবিদের বৈশিষ্ট্য। আর 'মাউতুন মা-ইত' অভিব্যক্তিটি 'লাইলুন লা-ইল' (আঁধারময় রাত) এর মতো, যেখানে মূল শব্দ থেকেই তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানকারী শব্দ নেওয়া হয়। কোনো বিষয়ের জন্য 'মুস্তামিত' হওয়ার অর্থ হলো তাতে নিজেকে সঁপে দেওয়া। রু'বাহ বলেছেন:

---