তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 217

ওলামায়ে কেরাম মেঘের গর্জন (বজ্র) সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। তিরমিযী শরীফে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বজ্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, তা আসলে কী? তিনি বললেন: (এটি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা [যিনি মেঘমালার দায়িত্বে নিয়োজিত «১»], যাঁর কাছে আগুনের চাবুক রয়েছে, যা দিয়ে তিনি মেঘমালাকে চালিত করেন যেদিকে আল্লাহ চান)। তারা বলল: তবে আমরা যে শব্দ শুনতে পাই তা কী? তিনি বললেন: (মেঘকে হাঁকানোর সময় তাঁর ধমক, যতক্ষণ না তা আল্লাহর নির্দেশিত স্থানে গিয়ে পৌঁছায়)। তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। (পুরো হাদিসটি দীর্ঘ)। অধিকাংশ আলেম এই ব্যাখ্যার ওপর রয়েছেন। সুতরাং 'রা’দ' (বজ্র) হলো শ্রুত শব্দের নাম; আর এটি আলী (রাযি.) বলেছেন এবং আরবি ভাষায় এটিই সুপরিচিত। লাবিদ তাঁর জাহেলি যুগে বলেছিলেন:

বজ্র ও বিদ্যুৎ আমাকে শোকার্ত করেছে সেই … অকুতোভয় বীর যোদ্ধার বিরহে, যুদ্ধের সেই বিভীষিকাময় দিনে।

ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: বজ্র হলো মেঘের মাঝে আটকে পড়া বাতাস যা সেই শব্দের সৃষ্টি করে। আর আলেমগণ বিদ্যুৎ নিয়ে মতভেদ করেছেন। আলী, ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: বিদ্যুৎ হলো ফেরেশতার হাতের লোহার একটি চাবুক (বা যন্ত্র) যা দিয়ে তিনি মেঘ তাড়িয়ে নিয়ে যান। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিরমিযীর হাদিস থেকে এটিই সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হয়। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এটিও বর্ণিত আছে যে, এটি ফেরেশতার হাতে নূরের একটি চাবুক যা দিয়ে তিনি মেঘকে হাঁকান। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত যে, বিদ্যুৎ হলো একজন ফেরেশতা যিনি আত্মপ্রকাশ করেন। দার্শনিকগণ বলেছেন: বজ্র হলো মেঘের খণ্ডগুলোর পারস্পরিক সংঘর্ষের শব্দ, আর বিদ্যুৎ হলো সেই সংঘর্ষ থেকে নির্গত স্ফুলিঙ্গ। এটি প্রত্যাখ্যাত এবং এর স্বপক্ষে কোনো বর্ণনা বিশুদ্ধ নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। বলা হয়ে থাকে: 'রা’দ' শব্দের মূল উৎস হলো গতি বা স্পন্দন থেকে, আর এ থেকেই ভীরু ব্যক্তিকে 'র’দীদ' বলা হয়। আর 'ইরতা’আদা' মানে প্রকম্পিত হওয়া; এ থেকেই হাদিসে এসেছে: (তাদের দুজনকে নিয়ে আসা হলো এমন অবস্থায় যে তাদের কাঁধের মাংসপেশি কাঁপছিল)। হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর বিদ্যুৎ (বারক)-এর মূল হলো উজ্জ্বলতা ও আলো; এ থেকেই 'বুরাক' নাম হয়েছে—যা এমন এক বাহন যার ওপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মি’রাজের রাতে আরোহণ করেছিলেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণও (আলাইহিমুস সালাম) তার ওপর আরোহণ করেছেন। আকাশ মেঘের গর্জন করলে বলা হয় 'রা’আদাতিল সামাউ' এবং বিদ্যুৎ চমকালে বলা হয় 'বারাকাত'। আর যখন নারীর ক্ষেত্রে 'রা’আদাত ও বারাকাত' বলা হয়, তখন তার অর্থ হয় সে সুন্দরী হয়েছে এবং নিজেকে সজ্জিত করেছে। আর কোনো পুরুষ ভয় দেখালে ও হুমকি দিলে বলা হয় 'রা’আদা ও বারাকা'। ইবনে আহমার বলেছেন:

হে সেই ব্যক্তি, যার জন্য আমাদের দেশ ও আমাদের সান্নিধ্য কতই না দূর হয়ে গেছে … সুতরাং তোমার ভূমিতে তুমি বিদ্যুৎ চমকাও আর গর্জন করো (অর্থাৎ যত ইচ্ছা হুমকি দাও)।

---