তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 186

কোনো বস্তুকে আবৃত করা এবং তা সুরক্ষিত করা যাতে তাতে কিছু প্রবেশ করতে না পারে; এর থেকেই শব্দটির উৎপত্তি: যেমন বই মোহরাঙ্কিত করা, দরজা বন্ধ করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি, যাতে তার অভ্যন্তরে থাকা বস্তুর কাছে পৌঁছানো না যায় এবং তাতে যা আছে তা ব্যতীত অন্য কিছু প্রবেশ করানো না যায়। অলঙ্কারশাস্ত্রবিদগণ বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কাফিরদের অন্তরকে দশটি বৈশিষ্ট্যে বর্ণনা করেছেন: মোহরাঙ্কন, মুদ্রণ, সংকীর্ণতা, ব্যাধি, মরিচা, মৃত্যু, কঠোরতা, বিমুখতা, গোঁড়ামি এবং অস্বীকার। অস্বীকার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "তাদের অন্তর অস্বীকারকারী এবং তারা অহংকারী" [আন-নাহল: ২২]। গোঁড়ামি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি পোষণ করল" [আল-ফাতহ: ২৬]। বিমুখতা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তারা ফিরে গেল; আল্লাহ তাদের অন্তরকে বিমুখ করে দিয়েছেন, কারণ তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা বুঝতে পারে না" [আত-তাওবাহ: ১২৭]। কঠোরতা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যাদের অন্তর আল্লাহর স্মরণ থেকে কঠোর হয়ে গেছে" [আয-যুমার: ২২]। তিনি আরও বলেছেন: "অতঃপর এরপর তোমাদের অন্তর কঠোর হয়ে গেল" [আল-বাকারাহ: ৭৪]। মৃত্যু সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে জীবিত করেছি" [আল-আনআম: ১২২]। তিনি আরও বলেছেন: "কেবল তারাই সাড়া দেয় যারা শ্রবণ করে, আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন" [আল-আনআম: ৩৬]। মরিচা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "কখনই নয়, বরং তারা যা অর্জন করত তা-ই তাদের অন্তরে মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে" [আল-মুতাফফিফিন: ১৪]। ব্যাধি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে" [মুহাম্মদ: ২৯]। সংকীর্ণতা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও সংকুচিত করে দেন" [আল-আনআম: ১২৫]। মুদ্রণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে, ফলে তারা বুঝতে পারে না" [আল-মুনাফিকুন: ৩]। তিনি আরও বলেছেন: "বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন" [আন-নিসা: ১৫৫]। মোহরাঙ্কন সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন" [আল-বাকারাহ: ৭]। ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে এগুলোর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। দ্বিতীয়ত: মোহরাঙ্কন ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য হতে পারে যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি, আবার অর্থগতও হতে পারে যেমনটি এই আয়াতে রয়েছে। অন্তরের ওপর মোহর মারা হলো: মহান আল্লাহর সম্বোধনের মর্ম অনুধাবন করা এবং তাঁর নিদর্শনসমূহ নিয়ে চিন্তা করা থেকে উদাসীন হওয়া। শ্রবণশক্তির ওপর মোহর মারা হলো: তাদের সামনে যখন কুরআন তেলাওয়াত করা হয় বা তাঁর একত্ববাদের দিকে আহ্বান করা হয়, তখন তা বুঝতে না পারা। দৃষ্টির ওপর মোহর মারা হলো: তাঁর সৃষ্টিজগত এবং তাঁর অদ্ভুত শিল্পকর্মের নিদর্শনের প্রতি তাকালে হিদায়াত লাভ না করা; ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, কাতাদাহ এবং অন্যদের বক্তব্যের এটাই মর্ম। তৃতীয়ত: এই আয়াতে অত্যন্ত বলিষ্ঠ দলিল ও সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হিদায়াত ও গোমরাহি এবং কুফরি ও ঈমানের স্রষ্টা। অতএব হে শ্রোতামণ্ডলী, শিক্ষা গ্রহণ করুন; আর হে চিন্তাশীলগণ, কাদারিয়া সম্প্রদায়ের বুদ্ধিবৃত্তিতে বিস্মিত হোন, যারা দাবি করে যে তারা তাদের নিজেদের ঈমান ও হিদায়াত নিজেরাই সৃষ্টি করে। কারণ মোহরাঙ্কনই হলো মুদ্রণ, এমতাবস্থায় তারা সচেষ্ট হলেও কোথা থেকে ঈমান লাভ করবে?

---