مسألة: إن قال قائل كَيْفَ قَرَأَ حَمْزَةُ: عَلَيْهُمْ وَإِلَيْهُمْ وَلَدَيْهُمْ، وَلَمْ يَقْرَأْ مِنْ رَبُّهُمْ وَلَا فِيهُمْ وَلَا جَنَّتَيْهُمْ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ عَلَيْهِمْ وَإِلَيْهِمْ وَلَدَيْهِمُ الْيَاءُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنْ أَلِفٍ، وَالْأَصْلُ عَلَاهُمْ وَلَدَاهُمْ وَإِلَاهُمْ فَأُقِرَّتِ الْهَاءُ عَلَى ضَمَّتِهَا، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي فِيهِمْ وَلَا مِنْ رَبِّهِمْ وَلَا جَنَّتَيْهِمْ، وَوَافَقَهُ الْكِسَائِيُّ فِي" عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ" وَ" إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ" عَلَى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ عَنْهُمَا.
[سورة البقرة (2): آية 6]إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)
بيان حال الكافرين ومآلهم ومعنى الكفرلَمَّا ذَكَرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَحْوَالَهُمْ ذَكَرَ الْكَافِرِينَ وَمَآلَهُمْ. وَالْكُفْرُ ضِدُّ الْإِيمَانِ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْآيَةِ. وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى جُحُودِ النِّعْمَةِ وَالْإِحْسَانِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عليه السلام فِي النِّسَاءِ فِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ: (وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قِيلَ: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (بِكُفْرِهِنَّ)، قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ. وَأَصْلُ الْكُفْرِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا
أَيْ سَتَرَهَا. وَمِنْهُ سُمِّيَ اللَّيْلُ كَافِرًا، لِأَنَّهُ يُغَطِّي كل شي بسواده، قال الشاعر: «1»
فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما
… أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَهَا فِي كَافِرِ
ذُكَاءُ (بِضَمِّ الذَّالِ وَالْمَدِّ): اسْمٌ لِلشَّمْسِ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ:
فوردت قبل انبلاج الفجر
… وابن ذكاء كامن فِي كَفْرِ
أَيْ فِي لَيْلٍ. وَالْكَافِرُ أَيْضًا: الْبَحْرُ وَالنَّهَرُ الْعَظِيمُ. وَالْكَافِرُ: الزَّارِعُ، وَالْجَمْعُ كُفَّارٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ «2» " [الحديد: 20]. يعني الزراع لأنهم يغطون الحب. ورماد
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 183
মাসআলা: যদি কেউ প্রশ্ন করে যে, হামযাহ কেন 'আলাইহুম', 'ইলাইহুম' এবং 'লাদাইহুম' পাঠ করেছেন, অথচ 'মিন রাব্বিহিম', 'ফিহিম' কিংবা 'জান্নাতাইহিম' শব্দগুলোতে এমনটি পাঠ করেননি? এর উত্তর হলো, 'আলাইহিম', 'ইলাইহিম' ও 'লাদাইহিম' শব্দগুলোতে যে 'ইয়া' রয়েছে তা মূলত 'আলিফ' থেকে পরিবর্তিত হয়েছে; এর মূল রূপ ছিল 'আলাহুম', 'লাদাহুম' ও 'ইলাহুম'। ফলে 'হা' বর্ণটিকে তার মূল যম্মাহর (পেশ) ওপর বহাল রাখা হয়েছে। কিন্তু 'ফিহিম', 'মিন রাব্বিহিম' কিংবা 'জান্নাতাইহিম' শব্দগুলোতে এই প্রেক্ষিত নেই। আর ইমাম কিসায়ী 'আলাইহিমুয যিল্লাহ' এবং 'ইলাইহিমুছনাইন' শব্দগুলোতে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যা তাঁদের উভয়ের প্রচলিত কিরাআত অনুযায়ী সুপরিচিত।
[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ৬]নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে, আপনি তাদেরকে সতর্ক করুন বা না করুন, উভয়ই তাদের জন্য সমান; তারা ঈমান আনবে না (৬)
কাফিরদের অবস্থা ও পরিণতির বর্ণনা এবং কুফরের অর্থযখন মহান আল্লাহ মুমিনদের এবং তাদের অবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি কাফিরদের এবং তাদের পরিণতির কথা বর্ণনা করেছেন। কুফর হলো ঈমানের বিপরীত এবং এই আয়াতে এটিই উদ্দেশ্য। কখনো কখনো এটি নেয়ামত এবং উপকারের অস্বীকৃতি (অকৃতজ্ঞতা) অর্থেও ব্যবহৃত হয়। এরই প্রেক্ষিতে সূর্যগ্রহণের হাদীসে নারীদের সম্পর্কে নবী করীম (সা.)-এর উক্তি রয়েছে: (আমি জাহান্নাম দেখেছি এবং আজকের মতো ভয়াবহ দৃশ্য আর কখনও দেখিনি। আর আমি দেখেছি যে জাহান্নামের অধিবাসীদের অধিকাংশ হলো নারী)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কেন? তিনি বললেন: (তাদের কুফরির কারণে)। পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা কি আল্লাহর সাথে কুফরি করে? তিনি বললেন: (তারা স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং উপকারের অস্বীকৃতি জানায়। যদি তুমি তাদের কারো প্রতি যুগ যুগ ধরে ইহসান বা উপকার করো, অতঃপর সে তোমার কাছ থেকে সামান্য কিছু অপ্রীতিকর দেখে, তবে সে বলে ওঠে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনো কোনো কল্যাণ পাইনি)। এটি বুখারী ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন। আর আরবি ভাষায় কুফরের মূল অর্থ হলো: গোপন করা ও ঢেকে রাখা। এখান থেকেই কবির উক্তি এসেছে:
এমন এক রাতে যার মেঘমালা তারকাদের ঢেকে ফেলেছে
অর্থাৎ সেগুলোকে আচ্ছাদিত করে ফেলেছে। এই অর্থেই রাতকে 'কাফির' বলা হয়, কারণ এটি তার অন্ধকার দিয়ে সবকিছুকে ঢেকে দেয়। কবি বলেছেন: «১»
অতঃপর তারা সারিবদ্ধ সুরক্ষিত ডিমগুলোর কথা স্মরণ করল যখন সূর্য তার ডান হাত অন্ধকারের চাদরে সমর্পণ করল
যুক্কাউ (যাল বর্ণের যম্মাহ ও মাদ্দ সহকারে): সূর্যের একটি নাম। অন্য এক কবির উক্তি:
ভোর হওয়ার পূর্বেই সে অবতরণ করল, যখন সূর্যের সন্তান অন্ধকারের মধ্যে লুকিয়ে ছিল
অর্থাৎ রাতের মধ্যে। 'কাফির' বলতে সমুদ্র এবং বিশাল নদীকেও বোঝানো হয়। এছাড়া 'কাফির' অর্থ কৃষকও হয়, যার বহুবচন হলো 'কুফফার'। মহান আল্লাহ বলেছেন: "যেমন বৃষ্টির উপমা, যার ফলে উৎপন্ন উদ্ভিদ কৃষকদের (কুফফার) চমৎকৃত করে" [আল-হাদীদ: ২০]। অর্থাৎ কৃষকদের, কারণ তারা বীজ মাটির নিচে ঢেকে দেয়। আর ছাই...