তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 182

ভাষাতত্ত্বে 'ফাল্হ' শব্দের মূল অর্থ হলো বিদীর্ণ করা ও কেটে ফেলা। জনৈক কবি বলেছেন:

নিশ্চয়ই লোহা লোহার মাধ্যমেই বিদীর্ণ করা হয়

 

অর্থাৎ বিদীর্ণ করা হয়। আবু উবায়দ বলেন, এ থেকেই ভূমির চাষাবাদকে 'ফিলাহাহ' বলা হয়, যা মূলত লাঙল চালনার জন্য ভূমিকে বিদীর্ণ করা। এ কারণেই ভূমি কর্ষণকারীকে «১» 'ফাল্লাহ' (কৃষক) বলা হয়। আর যার নিচের ঠোঁট চেরা থাকে তাকে 'আফলাহ' বলা হয় এবং তার এ অবস্থা অত্যন্ত সুস্পষ্ট; যেন সফল ব্যক্তি (মুফলিহ) সকল বাধা-বিপত্তি ছিন্ন করে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছেছেন। এটি সাফল্য ও স্থায়িত্ব অর্থেও ব্যবহৃত হয়, যা এই শব্দের অন্যতম মূল আভিধানিক অর্থ। এ অর্থ থেকেই কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে লক্ষ্য করে বলে: "তুমি তোমার বিষয়ের অধিকার লাভ করো," যার অর্থ "তুমি তোমার বিষয়ে সফল হও।" জনৈক কবি বলেছেন:

যদি কোনো জীবিত ব্যক্তি চিরস্থায়িত্ব লাভ করতে পারত … তবে বর্শা চালনায় পারদর্শী যোদ্ধাই তা লাভ করত

জাহেলি যুগে আদবাত ইবনে কুরাই আস-সা'দি বলেছিলেন:

প্রতিটি চিন্তার পরেই প্রশস্ততা রয়েছে … তবে সকাল-সন্ধ্যার বিবর্তনের সাথে কোনো চিরস্থায়িত্ব নেই

তিনি বুঝিয়েছেন: রাত-দিনের আবর্তনে কোনো স্থায়িত্ব নেই। অন্য একজন বলেছেন:

আমরা এমন সব জনপদে বসবাস করি যা আমাদের পূর্ববর্তীরাও আবাদ করেছিল … আর আমরা আদ ও হিমইয়ার সম্প্রদায়ের পর স্থায়িত্বের আশা করি

অর্থাৎ স্থায়িত্ব। উবায়দ বলেছেন:

তুমি যা দিয়ে ইচ্ছা টিকে থাকো বা সফল হও; কেননা অনেক সময় দুর্বলতা দিয়েও লক্ষ্য অর্জিত হয় … আবার অনেক সময় বুদ্ধিমান ব্যক্তিও প্রতারিত হয়

 

অর্থাৎ বুদ্ধি কিংবা নির্বুদ্ধিতা—যা দিয়ে ইচ্ছা তুমি টিকে থাকো; কেননা অনেক সময় নির্বোধ ব্যক্তিও রিযিকপ্রাপ্ত হয় এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তি বঞ্চিত হয়। সুতরাং "আর তারাই হলো সফলকাম" আয়াতাংশের অর্থ হলো: যারা জান্নাত লাভে ধন্য এবং সেখানে চিরস্থায়ী হবে। ইবনে আবি ইসহাক বলেছেন: সফলকাম তারা, যারা তাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করেছে এবং যে অনিষ্ট থেকে তারা পলায়ন করেছিল তা থেকে নিরাপদ হয়েছে; উভয় বক্তব্যের মর্মার্থ একই। 'ফালাহ' শব্দটি সাহরি (সুহুর) অর্থেও ব্যবহৃত হয়েছে, এ থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে: "এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আমাদের 'ফলাহ' ছুটে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'ফলাহ' কী? তিনি বললেন: সাহরি।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। হাদিসের মর্মার্থ সম্ভবত এই যে, সাহরির মাধ্যমেই সিয়াম বা রোজা রাখার শক্তি বা স্থায়িত্ব অর্জিত হয়, তাই একে 'ফলাহ' নামকরণ করা হয়েছে। আর 'ফাল্লাহ' (লাম বর্ণে তাশদিদসহ) অর্থ হলো চালক বা ভাড়াটে পশু চালক, যেমনটি কবি বলেছেন: «২»

তার একটি পাত্র রয়েছে যাতে সে তেল পরিমাপ করে … আর একজন চালক আছে যে তার গাধাটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যায়

অতঃপর প্রচলিত পরিভাষায় 'ফলাহ' বা সাফল্য বলতে বোঝায়: কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করা এবং ভীতিপ্রদ বিষয় থেকে মুক্তি পাওয়া।

---