আঠারোতম মাসআলা: সালাম প্রদানের বিধান নিয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন এটি ওয়াজিব, আবার কেউ বলেছেন এটি ওয়াজিব নয়। তবে বিশুদ্ধ মত হলো এর আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া); আয়েশা (রা.)-এর হাদিস এবং আলী (রা.)-এর বর্ণিত বিশুদ্ধ হাদিসের কারণে, যা আবু দাউদ ও তিরমিজি সংকলন করেছেন। সুফিয়ান সাওরি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, আর তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নামাজের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা, এর তাহরিম (নামাজ বহির্ভূত কাজ হারাম হওয়া) হলো তাকবীর এবং এর তাহলিল (নামাজ বহির্ভূত কাজ হালাল হওয়া) হলো তাসলিম (সালাম)।" এই হাদিসটি তাকবীর ও সালাম ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি। সর্বসম্মতিক্রমে পবিত্রতা ছাড়া যেমন নামাজ শুদ্ধ হয় না, তেমনি এ দুটি ব্যতীত অন্য কিছু এর জন্য যথেষ্ট হবে না। আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নামসমূহের মধ্য থেকে সত্তরটি নাম দ্বারা তার নামাজ শুরু করে কিন্তু 'তাকবীরে তাহরিমা' না বলে, তবে তা যথেষ্ট হবে না। আর যদি সে সালাম ফেরানোর পূর্বে ওজু নষ্ট করে ফেলে, তবেও তার নামাজ যথেষ্ট হবে না।" এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদির পক্ষ থেকে আলী (রা.)-এর হাদিসের একটি সত্যায়ন; আর তিনি হাদিস শাস্ত্র এবং হাদিসের বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতা নির্ণয়ে একজন ইমাম। আপনার জন্য তাঁর সিদ্ধান্তই যথেষ্ট!

নামাজ শুরুর সময় তাকবীর বলা ওয়াজিব হওয়া নিয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন, যা হলো উনবিংশ মাসআলা। ইবনে শিহাব আজ-জুহরি, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আল-আওজায়ি, আবদুর রহমান এবং একদল ফকিহ বলেছেন: তাকবীরে তাহরিমা ওয়াজিব নয়। ইমাম মালিক থেকে মুক্তাদির ক্ষেত্রে এমন একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যা এই মতের দিকে ইঙ্গিত করে। তবে তাঁর মাযহাবের বিশুদ্ধ মত হলো তাকবীরে তাহরিমা ওয়াজিব এবং এটি নামাজের একটি ফরজ ও রুকন। এটিই সঠিক মত এবং জমহুর উলামায়ে কেরাম এর ওপরই রয়েছেন। যারা এর বিরোধিতা করেছেন, সুন্নাহর দলিল দ্বারা তাদের যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে।

বিশতম মাসআলা: কোন শব্দের মাধ্যমে নামাজ শুরু করতে হবে সে বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, তাঁর অনুসারীবৃন্দ এবং জমহুর উলামায়ে কেরাম বলেছেন: 'তাকবীর' (আল্লাহু আকবার) ব্যতীত অন্য কিছু যথেষ্ট হবে না; তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাজিম বা তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ)—এর কোনোটিই যথেষ্ট হবে না। এটি হিজাজবাসীদের এবং অধিকাংশ ইরাকি ফকিহদের অভিমত। ইমাম মালিকের মতে 'আল্লাহু আকবার' ব্যতীত অন্য কোনো শব্দ যথেষ্ট নয়। ইমাম শাফিয়িও অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি আরও যোগ করেছেন যে: 'আল্লাহুল আকবার' এবং 'আল্লাহুল কাবীর' বললেও যথেষ্ট হবে। ইমাম মালিকের স্বপক্ষে দলিল হলো আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবীর দিয়ে নামাজ এবং 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে তিলাওয়াত শুরু করতেন।" এছাড়া আলী (রা.)-এর হাদিস: "নামাজের তাহরিম হলো তাকবীর।" এবং গ্রাম্য ব্যক্তির হাদিস: "অতঃপর তাকবীর বলো।" সুনানে ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত হয়েছে—আবু বকর ইবনে আবি শায়বা ও আলী ইবনে মুহাম্মদ তানাফিসি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু উসামা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ ইবনে জাফর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুমাইদ আস-সায়েদিকে বলতে শুনেছি...