তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 169

এবং দুই পার্শ্বদেশকে 'সালাওয়ান' বলা হয়। আর 'আল-মুসাল্লি' (পেছন থেকে অনুগমনকারী) হলো অগ্রগামীর ঠিক পরবর্তী জন, কারণ তার মাথা অগ্রগামীর কোমরের দুই পাশের পেশির (সালা) নিকটে থাকে। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অগ্রগামী হয়েছেন, আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পেছনে দ্বিতীয় হয়েছেন এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তৃতীয় হয়েছেন।" আবার বলা হয়েছে: এটি কোনো কিছুর সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে লেগে থাকা (লুযুম) থেকে গৃহীত। সেখান থেকেই 'সালিয়া বিন-নার' বলা হয় যখন কেউ আগুনের সাথে লেগে থাকে বা তাতে দগ্ধ হয়। এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশ করবে" [আল-গাশিয়াহ: ৪]। হারিছ ইবন উবাদ বলেন:

আমি এর অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না—আল্লাহ জানেন— ... অথচ আজ আমি এর উত্তাপে দগ্ধ হচ্ছি।

অর্থাৎ এর উত্তাপের সাথে লেগে আছি। এই অর্থ অনুযায়ী সালাত বা নামাযের তাৎপর্য হলো—আল্লাহ তাআলা যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন ঠিক সেই সীমারেখার ওপর ইবাদতে অবিচল থাকা। আবার বলা হয়েছে: এটি 'সালাইতু আল-উদ বিন-নার' থেকে গৃহীত, যার অর্থ—আমি কাঠকে আগুনে দিয়ে সোজা করেছি এবং তাপ দিয়ে তা নরম করেছি। আর 'আল-সিলা' (তাপ দেওয়া) শব্দটি 'সাদ' বর্ণে কাসরাহ (জের) সহ দীর্ঘ স্বরে উচ্চারিত হয়। যদি আপনি 'সাদ' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) দেন, তবে তা হ্রস্ব স্বরে 'সালা আন-নার' হবে। সুতরাং নামাযী ব্যক্তি যেন নামাযের কঠোর সাধনার মাধ্যমে নিজের নফসকে সংশোধন ও সোজা করে এবং সে বিনম্র ও বিনয়ী হয়। আল-খারযানজী বলেন:

তোমার কাজে তাড়াহুড়ো করো না, বরং তাতে অবিচল থাকো ... কেননা যে সময় নিয়ে কাজ করে, তার মতো কেউ তোমার লাঠিকে সোজা করতে পারে না।

সালাত অর্থ: দোয়া (প্রার্থনা)। সালাত অর্থ: রহমত (দয়া); এ থেকেই এসেছে: (হে আল্লাহ, মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) হাদীসটি। সালাত অর্থ: ইবাদত; এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর কা'বা গৃহের নিকট তাদের সালাত বলতে কিছুই ছিল না" [আল-আনফাল: ৩৫] আয়াতটি, অর্থাৎ তাদের ইবাদত। সালাত অর্থ: নফল ইবাদত; এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আপনার পরিবারকে সালাতের আদেশ দিন" [ত্বহা: ১৩২]। সালাত অর্থ: তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা); এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "যদি তিনি তাসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন" [আস-সাফফাত: ১৪৩] অর্থাৎ নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত। এ থেকেই 'সুবহাতুদ দুহা' (চাশতের নামায) এসেছে। "আমরা আপনার সপ্রশংস তাসবীহ পাঠ করি" [আল-বাক্বারাহ: ৩০]-এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে—আমরা নামায পড়ি। সালাত অর্থ: তিলাওয়াত (পাঠ করা); এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "আপনি আপনার সালাতে স্বর উচ্চ করবেন না" [আল-ইসরা: ১১০]। অতএব এটি একটি বহুমুখী অর্থবোধক শব্দ। ইবনে ফারেস বলেন: সালাত হলো এমন ঘর যাতে নামায পড়া হয়। আরো বলা হয়েছে: সালাত হলো একটি নির্ধারিত নাম (ইসম আলম) যা এই বিশেষ ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে; কেননা আল্লাহ তাআলা কোনো যুগকেই শরীয়তহীন রাখেননি এবং কোনো শরীয়তই সালাত বা নামাযহীন ছিল না—একথা আবু নাসর আল-কুশায়রী বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই মতানুসারে এর কোনো বুৎপত্তি নেই। আর জুমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলিমের মতে—এবং এটি একাদশতম আলোচনা—উসূলে ফিকহবিদগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন যে, এটি কি তার আদি ভাষাগত আভিধানিক অর্থেই বহাল রয়েছে (যেমন ঈমান, যাকাত, সিয়াম ও হজ্জের ক্ষেত্রেও বলা হয়), আর শরীয়ত কেবল তাতে শর্ত ও বিধান যুক্ত করেছে, নাকি...

---