তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 165

ষষ্ঠ (মাসয়ালা): একামত শোনার পর কেউ দ্রুত পদক্ষেপে আসবে কি না, সে বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশ আলেমের মতে, দ্রুতগতিতে আসা যাবে না, যদিও রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন নামাজের একামত দেওয়া হয়, তখন দৌড়ে আসবে না; বরং হেঁটে আসবে। তোমাদের ওপর গাম্ভীর্য বজায় রাখা আবশ্যক। অতঃপর তোমরা নামাজের যতটুকু পাবে তা আদায় করবে এবং যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এটি সংকলন করেছেন। তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন নামাজের জন্য আহ্বান করা হয় (একামত দেওয়া হয়), তখন তোমাদের কেউ যেন দৌড়ে না আসে, বরং হেঁটে আসে এবং তার ওপর গাম্ভীর্য ও প্রশান্তি বজায় রাখা আবশ্যক। যতটুকু পাবে তা পড়বে আর যা আগে চলে গেছে তা পূর্ণ করবে।" এটি একটি অকাট্য দলিল। যুক্তির দিক থেকে কথা হলো, যদি কেউ দ্রুত দৌড়ে আসে তবে সে হাঁপিয়ে ওঠে «১», যা তার নামাজে প্রবেশ, কিরাত পাঠ এবং একাগ্রতাকে ব্যাহত করে। সালাফদের একটি দল, যাদের মধ্যে ইবনে উমর ও ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা রয়েছেন (তাঁদের থেকে ভিন্নমতও বর্ণিত আছে), মনে করেন যে, যদি নামাজ ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে তবে দ্রুত চলা যাবে। ইসহাক বলেছেন: রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকলে দ্রুত চলবে। ইমাম মালেক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেছেন: কেউ ঘোড়ায় সওয়ার থাকলে ঘোড়াকে দ্রুত চালানোর ক্ষেত্রে কোনো ক্ষতি নেই। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যায় পদব্রজকারী ও আরোহীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। কারণ আরোহী সাধারণত পদব্রজকারীর মতো হাঁপিয়ে ওঠে না। আমি বলি: সর্বাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর ওপর আমল করাই উত্তম। সুতরাং হাদিসে যেভাবে এসেছে সেভাবেই সে গাম্ভীর্য ও প্রশান্তির সাথে হেঁটে আসবে। কারণ সে তখন নামাজের মধ্যেই গণ্য। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য হওয়া অনিবার্য। যেমন নামাজে রত ব্যক্তির জন্য গাম্ভীর্য ও স্থিরতা বজায় রাখা আবশ্যক, তেমনি হেঁটে চলা ব্যক্তির জন্যও এটি কাম্য, যাতে তার সাথে সদৃশ হওয়া এবং সওয়াব অর্জিত হয়। আমাদের উল্লিখিত সুন্নাহ ছাড়াও এর সঠিকতার ওপর যা প্রমাণ দেয় তা হলো ইমাম দারেমি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের বলেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি অজু করে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন আঙুলের মাঝে আঙুল ঢুকিয়ে করবে না, কেননা তুমি তখন নামাজের মধ্যেই আছো।" এই সহিহ হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্রুত হাঁটার চেয়েও কম গুরুত্বপূর্ণ কাজ থেকেও নিষেধ করেছেন এবং গমনকারীকে একজন মুসল্লির মতো গণ্য করেছেন। এই সুন্নাহগুলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও" «২» এর প্রকৃত অর্থ স্পষ্ট করে দেয় যে, এখানে পায়ে দৌড়ানো উদ্দেশ্য নয়; বরং এর দ্বারা আমল ও কর্মতৎপরতাকে বুঝানো হয়েছে। ইমাম মালেক এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। আর এটিই এক্ষেত্রে সঠিক মত, আল্লাহই ভালো জানেন।

---