তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 163

আল-আহওয়াল, যাঁকে 'জিক আল-আসাল' (মধুভাণ্ড) উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: হে আদম সন্তান! তুমি যদি কেবল কর্মচাঞ্চল্যের সময় ছাড়া পুণ্য কাজ করতে না চাও, তবে তোমার প্রবৃত্তি আলস্য, অবসাদ ও ক্লান্তির দিকেই ঝুঁকে পড়বে। কিন্তু প্রকৃত মুমিন হলো সেই ব্যক্তি যে কষ্ট সহ্য করে দায়িত্ব পালন করে «১», মুমিন নিজেকে শক্তিশালী করে এবং মুমিন দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়। আর মুমিনরাই হলো তারা, যারা দিনরাত আল্লাহর দরবারে উচ্চস্বরে আর্তনাদকারী «২»। আল্লাহর কসম, মুমিন গোপনে ও প্রকাশ্যে ‘হে আমাদের রব, হে আমাদের রব’ বলতেই থাকে, যতক্ষণ না তিনি গোপনে ও প্রকাশ্যে তাদের ডাকে সাড়া দেন। দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহর বাণী: (অদৃশ্যের প্রতি)। আরবি ভাষায় 'গাইব' (অদৃশ্য) হলো সেই সব বিষয় যা তোমার নিকট থেকে অনুপস্থিত। এটি ইয়াই-ঘটিত শব্দ; যেমন বলা হয়: সূর্য অস্তমিত হয়েছে (গাবাত), আর 'গিবত' (পরনিন্দা) শব্দটি সুপরিচিত। যখন কোনো মহিলার স্বামী অনুপস্থিত থাকে তখন তাকে ‘মুগিবা’ বলা হয়। বলা হয়, আমরা ‘গাইবাহ’ বা ‘গিয়াবাহ’ তথা জমিনের কোনো নিচু স্থানে পতিত হলাম। ‘গিয়াবাহ’ অর্থ জঙ্গল বা ঘন বাগান, যা মূলত বৃক্ষরাজি যা কোনো কিছুকে আড়াল করে রাখে। জমিনের নিচু ও সমতল অংশকেও ‘গাইব’ বলা হয়, কারণ তা দৃষ্টির আড়ালে থাকে। তৃতীয়ত: এখানে ‘গাইব’-এর ব্যাখ্যায় মুফাসসিরগণ ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। একদল বলেছেন: এই আয়াতে ‘গাইব’ দ্বারা স্বয়ং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে বোঝানো হয়েছে। তবে ইবনুল আরাবি এই মতটিকে দুর্বল বলেছেন। অন্যরা বলেছেন: তা হলো কাজা ও কদর (ভাগ্যলিপি)। কেউ কেউ বলেছেন: কুরআন এবং এতে বিদ্যমান অদৃশ্য বিষয়সমূহ। আবার কেউ কেউ বলেছেন: ‘গাইব’ হলো সেই সমস্ত বিষয় যা রাসূলুল্লাহ (সা.) সংবাদ দিয়েছেন এবং মানুষের বিবেক নিজে থেকে যার দিশা পায় না; যেমন: কিয়ামতের আলামতসমূহ, কবরের আজাব, হাশর, নশর (পুনরুত্থান), সিরাত, মিজান, জান্নাত ও জাহান্নাম। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: এই মতগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, বরং এই সবগুলোর ওপরই ‘গাইব’ শব্দটি প্রযোজ্য হয়। আমি বলি: এটিই হলো সেই শরয়ি ঈমান যার দিকে জিবরাঈল (আ.)-এর হাদিসে ইঙ্গিত করা হয়েছে, যখন তিনি নবী (সা.)-কে বলেছিলেন: আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: (তা হলো—তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, পরকালের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি)। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাসের চেয়ে উত্তম কোনো ঈমান মুমিন পোষণ করেনি, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "যারা অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে" [বাকারা: ৩]। আমি বলি: কুরআনে এসেছে: "আর আমি অনুপস্থিত ছিলাম না «৩»।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "যারা তাদের পালনকর্তাকে অদৃশ্যে ভয় করে «৪»।" সুতরাং তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত, চর্মচক্ষুর অন্তরালে রয়েছেন, এই ইহকালে তাঁকে দেখা যায় না; কিন্তু পর্যবেক্ষণ ও প্রমাণের বিচারে তিনি অনুপস্থিত নন।

---