তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 162

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তবে তুমি সেখানে কী করলে?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি কাপড় গুটিয়ে সতর্কতার সাথে পথ চললাম।" তিনি বললেন, "এটাই হলো তাকওয়া।" ইবনুল মুতায এই ভাবটি গ্রহণ করে কবিতায় রূপ দিয়েছেন:

ছোট-বড় সব গুনাহ বর্জন করো … এটাই হলো তাকওয়া

কাঁটাযুক্ত ভূমির ওপর দিয়ে পথচারীর মতো চলো … যা দেখবে তা থেকেই সতর্ক থাকবে

ছোট গুনাহকে তুচ্ছ মনে করো না … কারণ পাহাড় তো ক্ষুদ্র কঙ্কর দিয়েই গঠিত

ষষ্ঠত: তাকওয়া সমস্ত কল্যাণের আধার, এবং এটিই পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবার প্রতি আল্লাহর উপদেশ। মানুষের অর্জিত সবকিছুর মধ্যে এটিই সর্বোত্তম; যেমনটি আবু দারদা (রা.) বলেছিলেন যখন তাকে বলা হলো যে, আপনার সাথীরা কবিতা আবৃত্তি করেন অথচ আপনার পক্ষ থেকে তেমন কিছু সংরক্ষিত নেই, তখন তিনি বললেন:

মানুষ চায় তার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হোক … অথচ আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত কিছুই হয় না

মানুষ বলে আমার অর্জন ও আমার সম্পদ … অথচ আল্লাহর তাকওয়াই হলো শ্রেষ্ঠ অর্জন

ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলতেন: "আল্লাহর তাকওয়া অর্জনের পর একজন মুমিনের জন্য নেককার স্ত্রীর চেয়ে উত্তম আর কোনো অর্জন নেই; স্বামী তাকে আদেশ করলে সে আনুগত্য করে, তার দিকে তাকালে সে তাকে আনন্দ দেয়, স্বামী তাকে নিয়ে কোনো শপথ করলে সে তা পূর্ণ করে এবং স্বামী অনুপস্থিত থাকলে সে নিজের সম্ভ্রম ও স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে বিশ্বস্ত থাকে।" তাকওয়া (তাকওয়া) শব্দের মূলে ছিল 'ওয়াকওয়া', যা 'ফাউলা' ওজনে গঠিত; পরবর্তীতে 'ওয়াও' বর্ণটি 'তা' বর্ণে রূপান্তরিত হয়েছে। এটি 'ওয়াকাইতুহু' (আমি তাকে রক্ষা করেছি) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো আমি তাকে প্রতিহত করেছি। আর 'তাকী' (আল্লাহভীরু) অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যে ভয় পায়, এর মূল ধাতু হলো 'ওয়াকা'। একইভাবে 'তুকাতুন' শব্দটিও মূলে ছিল 'উকাতুন', যেমন আরবরা 'তুজাহা' এবং 'তুরাসা' বলে থাকে, যেগুলোর মূল রূপ হলো 'উজাহা' ও 'উরাসা'।

 

‌‌[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ৩]

যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, যথাযথভাবে নামাজ কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে জীবিকা দান করেছি তা থেকে ব্যয় করে। (৩)

এতে ছাব্বিশটি মাসআলা (আলোচ্য বিষয়) রয়েছে:

প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণী "আল্লাযীনা" (যারা) শব্দটি এখানে 'জার' বা নিম্নস্বর অবস্থায় "মুত্তাকীন" শব্দের বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে একে পূর্ববর্তী অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন করে 'রাফা' বা পেশ যুক্ত অবস্থায় পড়াও জায়েজ, যার অর্থ হবে—"তারাই তারা যারা ঈমান আনে"। আবার প্রশংসা অর্থে একে 'নাসব' বা জবর অবস্থায় পড়াও সম্ভব। "ইউ'মিনূনা" অর্থ হলো তারা বিশ্বাস করে। আভিধানিক অর্থে ঈমান হলো বিশ্বাস বা সত্য বলে মেনে নেয়া। মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে এসেছে: "আপনি আমাদের বিশ্বাস করবেন না" অর্থাৎ আমাদের সত্যবাদী মনে করবেন না। এটি 'বা' এবং 'লাম' অব্যয়ের মাধ্যমে সকর্মক হয়, যেমন আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের দ্বীনের অনুসারী যারা, তাদের ছাড়া আর কাউকে বিশ্বাস করো না" এবং "মুসার প্রতি ঈমান আনল না"। হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন—

---