তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 161

যতক্ষণ না আমি হেদায়েত স্পষ্ট দেখতে পেলাম এমতাবস্থায় যে মরুপ্রান্তরগুলো আক্রমণাত্মক ছিল ... তারা মরীচিকার মধ্যে বিনম্র ছিল, অবগুণ্ঠিত অথবা সালাতরত «১»

[চতুর্থ আলোচনা] মহান আল্লাহর বাণী: "মুত্তাকীদের জন্য"। আল্লাহ তাআলা মুত্তাকীদের হেদায়েতের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যদিও এটি সমগ্র সৃষ্টির জন্য পথপ্রদর্শক; এটি তাদের প্রতি এক বিশেষ সম্মানস্বরূপ, কারণ তারা এর প্রতি ঈমান এনেছে এবং এতে যা আছে তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে। আবু রওক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "মুত্তাকীদের জন্য হেদায়েত" অর্থাৎ তাদের জন্য এক বিশেষ মর্যাদা। অর্থাৎ, তিনি তাদের প্রতি এই হেদায়েতকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন তাদের প্রতি মহিমা ও সম্মান প্রদর্শনের জন্য এবং তাদের শ্রেষ্ঠত্ব স্পষ্ট করার জন্য। "লিল-মুত্তাকীন" শব্দের মূল রূপ হলো: "লিল-মুউতাকিয়ীনা" (দুটি হালকা ইয়া সহ)। প্রথম ইয়া থেকে কাসরাহ বিলুপ্ত করা হয়েছে এর উচ্চারণে ভারাক্রান্ত হওয়ার কারণে, অতঃপর দুটি সাকিন (স্থির বর্ণ) একত্রিত হওয়ার ফলে ইয়াটি বিলুপ্ত করা হয়েছে। আর আরবী ভাষার মূল রীতি অনুযায়ী ওয়াও এবং তা একত্রিত হওয়ার কারণে ওয়াও-কে তা-তে রূপান্তরিত করা হয়েছে এবং এক তা-কে অপর তা-এর মধ্যে বিলীন (ইদগাম) করা হয়েছে, ফলে এটি "লিল-মুত্তাকীন" হয়েছে। পঞ্চম আলোচনা: তাকওয়া। বলা হয়ে থাকে যে, আভিধানিক অর্থে এর মূল হলো কথা কম বলা; ইবনে ফারিস এটি উল্লেখ করেছেন। আমি বলি: এ থেকেই হাদীসটি এসেছে: (মুত্তাকী ব্যক্তি লাগামবদ্ধ, আর মুত্তাকী ব্যক্তি মুমিন ও অনুগত ব্যক্তির ঊর্ধ্বে)। মুত্তাকী হলেন তিনি যিনি তার সৎ আমল এবং একনিষ্ঠ দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার আজাব থেকে আত্মরক্ষা করেন। এটি মূলত কোনো অপছন্দনীয় বিষয় থেকে নিজেকে আড়াল করার বা বেঁচে থাকার (ইত্তিকা) অর্থ থেকে গৃহীত, যা আপনি নিজের ও সেই বিষয়ের মধ্যে একটি অন্তরায় হিসেবে স্থাপন করেন। যেমন নাবিগাহ বলেছেন:

ওড়নাটি পড়ে গেল অথচ সে তা ফেলতে চায়নি ... ফলে সে তা তুলে নিল এবং হাত দিয়ে আমাদের থেকে নিজেকে আড়াল করল।

 

অন্য একজন কবি বলেছেন:

সে এক নেকাব ফেলল যার নিচে সূর্য ঢাকা পড়ে গেল আর সে নিজেকে আড়াল করল ... কবজি ও হাতের তালুর ন্যায় দুটি চমৎকার অঙ্গের মাধ্যমে।

হাফিয আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনী সাঈদ বিন যারবী আবু উবায়দাহ সূত্রে আসিম বিন বাহদালাহ হতে, তিনি যির বিন হুবাইশ হতে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) একদিন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন: হে ভাতিজা, তুমি কি দেখছ মানুষের সংখ্যা কত বেশি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে তওবাকারী অথবা মুত্তাকী ব্যতীত কারো মাঝে কোনো কল্যাণ নেই। অতঃপর তিনি বললেন: হে ভাতিজা, তুমি কি দেখছ মানুষের সংখ্যা কত বেশি? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে আলেম অথবা ইলম অন্বেষণকারী ব্যতীত কারো মাঝে কোনো কল্যাণ নেই। আবু ইয়াজিদ আল-বিসতামি বলেছেন: মুত্তাকী সেই ব্যক্তি যে যখন কথা বলে তখন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বলে এবং যখন কাজ করে তখন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করে। আবু সুলায়মান আদ-দারানী বলেছেন: মুত্তাকী তারা যাদের অন্তর থেকে আল্লাহ তাআলা প্রবৃত্তির কামনা-বাসনার ভালোবাসা দূর করে দিয়েছেন। বলা হয়ে থাকে: মুত্তাকী তিনি যিনি শিরক থেকে বেঁচে থাকেন এবং নিফাক (মুনাফিকি) থেকে মুক্ত হন। ইবনে আতিয়্যাহ বলেছেন: এই সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ, কারণ একজন ব্যক্তি শিরক ও নিফাক মুক্ত হয়েও ফাসিক (পাপাচারী) হতে পারে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) উবাই (রা.)-কে তাকওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আপনি কি কখনো কণ্টকাকীর্ণ পথে চলেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ,

---